《金文诚〈孟子〉学习笔记476，11-8-1，告子章句上8-1》
【孟子曰：＂牛山之木尝美矣，以其邻于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？＂】
今天是丁酉年庚戌月甲午日，九月十五，2017年11月3日星期五。
这一章是著名的孟子＂夜气说＂。除了夜气说之外，存养、操守，这些耳熟能详的词语，本源就在这一章。在此之前，已习惯了将它们当作普通意义上的动词和名词，怎么都没想过其实是功夫要诀，同样，＂夜气说＂也是重要的功夫学。
这也提醒我们，读书要读原著。为什么非要读原著呢？教科书有什么不好？概论不是精髓吗？教科书和概论的作用，仅仅就到了＂学术扫盲＂的地步而已，如果满足于学历学位和知识点，可以，但是，教科书和概论绝对不能代替原著，更不能等同于思想本身，原著的真髓就在这些看似不起眼的地方，一两个高语境中的词，灼灼然的洞彻入口就在这里，而不在一条一条总结出来的结论上。我们常说：＂懂了很多的道理，却仍然过不好这一生＂，为什么？因为你懂的道理都只是结论，不是真髓，只够自欺，不足以修身进德，只够徒事讲说，不足以滋养生命。
牛山，是齐国首都临淄东南方向的一座山，现为山东淄博，前年曾游览此地，牛山下建有管仲纪念馆，城中心建有姜太公庙，有许多韩国人组团前来寻祖祭祀。青年诸葛亮写了一首《梁甫吟》，写的也是齐都的事：
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子。
力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
青年诸葛亮常以管仲乐毅自喻，立志平治天下，素有辅国之量，此诗用以提醒自己，辅相之位者要胸襟开阔，定策出谋者要有容人雅量，断不可学晏子的小器阴谋。
萌，是芽。蘖，是从芽的旁边生出的部分。濯濯，是光秃秃的样子。
孟子说，牛山曾经有草木繁茂的，但是， 现在却变得光秃秃的，为什么呢？因为它身处都城之郊，城里人都来砍伐树木，它又怎么能保持繁茂呢？虽然如此，毕竟林木的根系还在，日夜生长，雨露滋润，不是没有嫩芽新枝长出来，但放牛放羊的又来了，于是牛山就成了一座秃山。人们只看到今天的牛山，就认为它本来就是光秃秃的山，难道这真就是今天的人们以为的山的本性吗？
我们常说:透过现象看本质。透过光秃秃的牛山，看到的本质是什么呢？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
