《金文诚〈孟子〉学习笔记480，11-8-5，告子章句上8-5》
【＂故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。＂】
今天是丁酉年辛亥月戊戌日，九月十九，2017年11月7日星期二。今日立冬。
上一节，孟子详析大失败原理：仁义之心即良心，良心即人性，丧失为禽兽，禽兽则虽有人形而不再有资格以人称之。做人二字，关键在于良心昭明。仁义之心的恻隐、羞恶即人的良知良能。
这一节，只讲一个字：养！
养，是成功人生的大战略，是防范或者纠正做人的大策略，是止于至善的大枢纽，是擦亮良知的大机关。
养，之所以关键，是因为失败乃人生常态。
常态意味着就不是了不得的大事，所以，失败并不象想象的那么可怕，只要牢记＂养＂字诀，任何一次和任何程度的失败都能扳回来，重归中道，驰行大道。
果真如此吗？
孟子说，山木虽遭砍伐而仍有荫芽滋长，良心虽遭放失而仍有几希善端，可见，生机是人心和自然始终不变的存在，关键在于如何看待和运用这无息的生机。
养！
培养，是养的第一步骤。
如果得到培养，不但山木的萌芽会得到雨露的滋润而蓬勃生长，就算是我心的几希之理，也能够与夜气长存，渐渐恢复仁义之良。＂无物不长＂，没有什么东西是不能生长的。
相反，如果失去培养，不但山木遭到砍伐，又接着放牧，终使青山变成光秃秃的荒山，就算是我心的清明之气，也会随着白天的作为而梏亡，终使良心泯灭殆尽，变成禽兽。＂无物不消＂，没有什么东西是不会消亡。
养的得失稍微差一点，而物的消长顿成悬殊，所以，山的荒芜不能归咎于山本身，人心的梏亡不能总结为人性。
人性本善。仁义之心即良心。
养，是关键，而培养的功夫绝不可缺失，培养基础上再涵养扩充，直至学以至圣，这是儒家方法论的经典范式。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
