孔子的伟大之处在于，对上层阶级（统治阶级）提出了道德要求，这是极具历史进步性的，也是特别具有现实意义的。
为政篇共24章，深深寄寓了孔子的政治理想，他希望执政者是君子，他希望地位崇高和道德崇高能在统治阶层实现统一，这样，社会才能恢复稳定，百姓才能安居乐业。
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“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
为政篇24章，我把它分为7个部分来理解。
第一部分（第1至4章）讲为政以德的要求和好处，并以孔子的切身体会启示我们，用道德治理国家是值得一辈子坚持的。
第二部分（第5至8章）讲我们身边的道德，即如何做到孝。孝是对待父母至诚至真，言行一致，无论生死；孝是自己管理好自己，不让父母为自己操心；孝是对待父母要用心，要尊敬他们，要照顾他们的情感，不是给口饭吃就得；孝是对待父母要和气，舍不得对他们发脾气，不仅仅是他们有事帮帮他们，有好吃好喝的让他们先吃先喝就行。
第三部分（第9至11章）讲如何识人之德。孔子用自己的切身体会告诉我们，识人不能只看表象，要有所分析思考。那么，如何识人呢？看他所作所为，看他所交的朋友，看他处事的方式方法，看他的心情显露等。温故而知新，识人的技能亦是如此。
