“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。我们都知道“孟母三迁”的育儿故事。但是，我们是否理解了这十二字真言背后的真正寓意呢？
“不学习母慈子孝，一学习鸡飞狗跳”。这个几乎会出现在每一个家庭中的狗血画面，证实了我们对这十二字真言的理解，仅仅只停留在了表面。
我们在“昔孟母，择邻处”方面，做得甚至比孟母更好。可我们的孩子却还是不能像孟子那样的热爱读书。
谈到学习这个问题，相信我们很多父母都会感到头痛、闹心、无助、迷茫。我们苦口婆心的给孩子讲了一堆的大道理，可孩子就像是自带了一个屏蔽器，听不进去半句。
“恨铁不成钢”让我们恨的牙根直痒痒。这种感觉，我们是否会觉得有些似曾相识呢？
在我们小的时候，老师常说的一句话就是：只有你们好好学习，将来才能成为对祖国有用的人。那时我们还太小，不知道什么是有用。有用带给我们的，显然没有玩带给我们的快乐来得更直接。
随着我们踏出校门，步入社会。我们才真正体会到老师口中的“有用”带给我们的实际收益。繁忙的工作也让我们体会到了父母们的艰辛。
于是，我们在不知不觉中成为了父母的复制品，希望自己的孩子在长大后也能够“青出于蓝而胜于蓝”。面对不爱学习的子女，我们也开启了父母那喋喋不休地教育模式，偶而会对孩子恶语相向，甚至有时还会对孩子大打出手。我们丝毫没有发觉自己的行为给孩子造成的伤害。
这就是我们和“孟母”之间的差距。
“昔孟母，择邻处”。孟母的三次搬迁，其实是想告诉我们“孟子贪玩”的事实和“孟母自省”的育子思想。
我们都知道在孟子很小的时候，父亲就过世了。孟母觉得墓地附近安静，希望儿子一边缅怀自己的父亲，一边用功读书。这样将来就一定能成为一个有所作为的人。于是，她带着年幼的儿子一起搬到了丈夫的墓地附近。但是，她却忽略了年幼的儿子还只是个未经世事的孩子。父亲的过世在小孟子心里，或许只是觉得父亲没有回家。
搬到墓地附近后，小孟子经常看到送葬的人。好奇的天性让他跟在送葬人群的身后，效仿他们哭哭啼啼地走来走去。
未经世事的孩子对一切未知事物感到好奇。我们无法把孩子从他们的童话世界中强行拉到我们的成人世界里。就像我们无法让他们在一夜之间就快速长大。
孟母没有指责走在送葬人群身后的儿子，觉得是自己选错了地方。于是，孟母又带儿子搬到了集市附近。小孟子又学起了集市中揽客的商人，在大街上大声地吆喝。
有时我们觉得的好，并不是孩子心中觉得的好。
对于生活而言，谁不是一边尝试一边成长呢？可当孩子达不到我们的要求时，我们就把教育中的挫败感，通过愤怒统统转移到了他们身上。这会让孩子更加叛逆和厌恶学习。
试想一下，如果我们的孩子不学习，逃课了，我们会怎样？我们会做到孟母那样，对孩子不责备、不数落、不打骂吗？
很显然，这就是我们和孟母之间的距离。
我们都知道在古代是不允许女子进入学堂的。孟母作为一个目不识丁的单亲妈妈，在窘迫的生活环境下，却能把孩子培养成受众人敬仰的——“亚圣”。
而在学历方面、物质方面都略胜一筹的我们，却又为什么无法把孩子培养成才呢？
下面让我们一起走进孟母的育子心经，看看她是如何把孟子培养成才的。
父亲过世后，孟子和母亲的生活来源，只能依靠母亲日以继日的辛苦织布来勉强度日。
当小孟子看到集市上的生意人卖货时，他也想学会卖货技巧，把母亲辛辛苦苦织出来的布，卖上一个好价钱。
有时我们总觉得孩子顽皮，竟做些让我们生气的事儿。可我们却从未问过孩子为什么要这么做？
林肯曾说过：事实上，教育便是一种早期的习惯。
孟子之所以能有如此大的成就，一方面是因为母亲为他创造了良好的学习环境。另一方面就是因为母亲让他产生了学习意识，并养成了读书习惯。
孟母没有责备在大街上吆喝的儿子，她再一次把家搬到了学堂旁。希望儿子会在“近朱者赤”中热爱上读书。但顽皮是小孩子的天性。玩和学习，如果让孩子选择，孩子们一定会毫不犹豫地就选择前者。
当小孟子逃学回来时，孟母正在织布。她知道如果没有让儿子真正意识到学习的重要性，那做什么都只是徒劳。所以，她没有讲一句大道理，也没有打骂儿子一下。
她选择了当儿子的面把织布机的梭子弄断。对儿子说：“你学习，就像我织布一样。梭子断了，织了一半的布，无法再继续。半途而废，只能一事无成！”
小孟子或许不懂得什么叫一事无成。但母亲的做法，让他知道了：第一，母亲确实很生气。第二，不学习的严重性，就相当于断了梭子的织布机，意味着断了母子二人的生活来源，而自己和妈妈也将会被饿肚子。不学习，那么自己以后也将会饿肚子。
从此以后，小孟子开始了用功读书，成为了著名的哲学家、思想家、政治家、教育家。
孟母正是遵循着“养不教，父之过”的信念，在教育儿子的道路上，一直做着换位思考，一直在用儿子可以接受的方式，正确教育、引导他。
小孩子，其实是很简单。他只在乎他所在意的东西。
如何从我们觉得，转变成让孩子觉得的真正的教育——这才是古人要带给我们的育子理念。
