原文：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
辅助阅读：
1.其安易持：其，连词,假若、如果之意。安，安详、安心、安定。持，保持（稳定、健康的状态）。
2.其未兆易谋：未兆，尚未显现迹象。谋，谋定、处理。
3.其脆易泮：脆，脆弱。泮，音pàn，消解、瓦解。
4.毫末：细小的萌芽。
5.累土：累，同‘蔂’。蔂，就是盛土的筐子。累土，一筐筐的土。
6.为者败之，执者失之：为，（用小我、傲慢，）妄作非为；执，执着掌控。
7.几成：几，接近。
8.欲不欲：欲，（圣人的）愿望。不欲，（引导百姓）返璞归真。
9.学不学：学→（引导百姓）修学、学习“道”。不学→达到无为的境界、开启妙智慧。
10.复：修复、矫正。
11.辅：辅助、遵循。
妙解：
人若处在安心情况，就容易保持健康的状态。在疾病未出现明显征兆之前，容易处理。在病毒还很脆弱之际，容易去瓦解它。在肿瘤还微小之际，容易化解掉。上医治未病，平时注意养生之道，才是真正的保健之道。如有疾病，越早化解越好。小至个人为人处事、养生，大至治理国家，皆同此理。
树干大到要几人合抱的大树，也是从小树苗开始长成。九层宝塔也是从一砖一瓦积累而成。要完成千里之行的重大功业，也是要从眼前一步一脚印，脚踏实地的去实行。（做人要实实在在，不要好高骛远。说一丈，不如行一尺。）
用自我的傲慢去妄作非为，必招失败；用自我想去抓取掌控，反而会失去更多。（想牢牢抓住伴侣，反而越容易失去伴侣。）
有智慧的圣人，不会用自我去胡作非为，所以不会失败。不会要去执著掌控，反而不会失去什么。
一般人做事，常常在接近成功前，因缺乏恒心而失败。如果选定一项很有意义又很有兴趣的事情，有恒心、有毅力的坚持下去，必然会导向成功。
有道的圣人，积极的去做春风化雨的教化工作，是为了引领百姓来到“没有欲贪”，不要浪费生命去追逐那些身外的金银財宝。引领世人认真学习道，以便早日开启妙智慧而不必终生寻寻觅觅。协助世人早日了悟：原来过去所学是在强化自我，用自私的小我在运作是错误的，是背道而驰的行为。引领百姓以大自然为师，过顺天之道的生活，而不再用自私的小我去胡作非为、祸害社会、祸害子孙。
