1.审美的判断力
如果你想了解社会的不同层级，他们对于审美的判断力，那么，美国作家保罗·福塞尔的《格调》，一定是你不能错过的书籍。本书用非常丰富的细节，描述了美国社会九个等级之间，他们对于社会生活的方方面面，所采取的不同的态度。
我们把这种不同风格的取向，称之为“格调”。可恶的中产阶级的追求，在各大广告媒体的造势下，如今已经渗透进了更为广泛的社会群体之中。
有很多本不是美的、高雅的东西，经过繁复的包装和夸大的宣传之后，竟被当作高雅的存在，这种刻意的矫饰，保罗·福塞尔把它称之为“恶俗”。
这同样也是保罗·福塞尔的一本书，本书的全名，正是《恶俗：或现代文明的种种愚蠢》。
2.《恶俗：或现代文明的种种愚蠢》
从古到今，美的东西都非常地有限，且它们常常不能由金钱直接购买。还有很多的事物，它们原本很糟糕，但人们一直能够看到糟糕呈现出来的本来的模样。
可是，随着电视网络媒体的发展，事物的性质开始变得越来越不明朗。一些本是糟糕的、粗陋的、空洞的且令人生厌的东西，经过一些人的有意加工，变成了权威认证过的所谓纯正的、高雅的、迷人的所在。
保罗·福塞尔围绕着社会现实中，种种恶俗的现象，做出了深刻的剖析。和《格调》这本书不同，福塞尔没有给《恶俗：或现代文明的种种愚蠢》分出详细的层级。事实上，他们比最低级还要低级。不仅仅是因为其品质的恶劣，还因为它们欺骗大众、企图蒙混过关的不真诚的态度。
从开篇的定义“恶俗”，保罗·福塞尔就始终秉承着尖锐的批判态度。随着后面的章节推进，我们会看到，不仅仅日常生活中，我们常见恶俗的种种，在大众传媒的宣传下，种种承载着人们精神生活的产品，也都披上了恶俗的外衣。深入到精神世界中，保罗·福塞尔详细地剖析了恶俗的人物、信仰、对话、行为、想法、语言、图书、音乐、诗歌等等的成因，这些恶俗，都带着商业欺诈时代的独有特征。
到处都是乌合之众，到处都是虚假欺骗，我们已经被恶俗包围，却总是装作视而不见！
这并不是真的因为我们看不见，更多的时候，是因为，人类已经无法承受太多的真实。从城市建设到公共雕塑，从日常餐食到报纸杂志，我们很难看到真实的美，值得推敲的美。
丑，本不可怕，就怕它穿着美的外衣，招摇过市，还被人们无脑追捧，实在是可悲。
我佩服保罗·福塞尔的洞察力，我更佩服他的独立自主的批判意识。很少有人能够如此深刻地反省自己，更遑论有关政治的社会话题。
这要得罪很多人，但保罗·福塞尔却勇敢地做到了。
3.说说影视剧的恶俗桥段
《恶俗：或现代文明的种种愚蠢》这并不是一本新书，然而，在中国高速发展的今天，我依然看到很多值得我们忧患的存在。
单纯地以影视剧为例，现如今，我们几乎找不到几部没有爱情的作品。似乎每一部作品，都得自带荷尔蒙，都得自带惊险刺激的情节。我们平常人的生活，影视剧看不见，也似乎不屑于去表现。
除了高富帅和白瘦幼的爱情，似乎没有什么题材，能够调动起人们的兴奋点。除了各种激烈的斗争，强烈的情感，似乎我们的日常的平淡，都是没有意义的虚度。
影视剧作品隐含着的价值观，在无形中影响着很多人。恶俗的思想被光明正大地奉上神坛，这难道还不值得我们警醒吗？
当然，《恶俗：或现代文明的种种愚蠢》中，尽管保罗·福塞尔很悲观，但对于恶俗的未来，他还是有着自己的理性期待。就像他在书中写的那样，“恶俗已经远远地走在了前面，任何力量都休想一下子让它慢下来。”
4.远离恶俗，任重道远
虽然远离恶俗非常地艰难，但走向“格调”的过程，总还是可以让我们逐渐地在某些方面，和恶俗越来越远。
认清恶俗的真相，并努力保持头脑的清醒，不盲从他人的指导，每一个与“恶俗”抗争的个体，不管他的存在多微小，都足够有意义。
这个过程，必然会很漫长。但着急无益，不如从自身做起。
