《胡塞尔现象学》对象被给予性分析
根据之前对意向经验的分析，得知所有意向性经验都有一个内容，内容中又包含质性和质料的成分。这个复合体被称为行为的意向性本质，胡塞尔有时候也把它叫做意义-意向。
意向性本质决定了哪个对象被意向，也决定了他被如何理解（属性有哪些），以及以哪种方式被意向（判断，疑问，怀疑等等）。
如果我们只关注我们意向或者意谓某个对象的能力，我们能够只依赖意向性本质来处理，因为这是主观抽象的。
但是当我们要阐明对象的被给予性（对象对我们显现的不同方式）时，我们就必须超出质性-质料这对抽象的范畴。
例如：
情景A：我的一本笔记本不在场时，我判断它是蓝色的。（意指性）
情景B：笔记本在场，我看见它，并做出判断，它是蓝色的。（直观被给予性）
比较以上两种情景，能够分析出一个重要的区别，这个区别就超出了意向性本质。
在情景a中，我只有一个空的，仅仅是意指性的意向，意向对象只是抽象的被给予。
但是在情景b中，我有一个直观的意向。
说的更具体点，情景b中，我拥有一个笔记本亲自在场时的知觉意向，并且是被直观的给予。
这表明，意识通过行为意向对象时，不仅存在行为的意向性本质（质性和质料），还存在被意向对象的被给予方式。
如此看来，行为可以分为两部分：
1，使朝向对象指向性成为可能的行为部分，意向性本质。
2，决定对象是如何被给予的行为部分，对象的被给予方式。
关于第一个部分在之前的行为意义对象章节中已经阐述，这里不再赘述。
现在重点关注对象的被给予方式，在胡塞尔的《逻辑研究》里，它主要将被给予方式分为三种：
1，意指的（语言的，纯抽象的）
2，想象的（图画性，类似于柏拉图的幻象）
3，知觉的（具体的，直观的，直接的）
例如：
我的意向对象是一棵长在后院的枯橡树。
我可以讨论思想，这颗我从未见过，但听说过的苦橡树（意指的）
我也可以看这棵树的图画或者照片（想象的）
我也可以自己去后院，直接知觉这棵橡树。（知觉的）
这些意向同一个对象的被给予方式并非不相关，相反的，根据他们能否尽可能的把对象更直接的本源的和最佳的给予我们，我们可以把这些方式排序。（有点像柏拉图的，共相说，对共相的分有）
那自然是：知觉的＞想象的＞意指的
在意指行为中，对象以最低和最空洞的方式呈现，这些语言性的行为只有一个模糊的指称（对见都没见过的东西，通常是这种）。
意指行为是通过一个偶然的表象，一种语言符号来意向对象的。
而在想象行为中，行为有特定的直观内容，但是和意志行为一样，他们是间接性的意向对象（对于有图画的，有画面的，见过的之类的东西）。
想象行为则是通过和对象有某种相似性的表象来意向对象。
只有现实的知觉，将对象直接的给予我们，这是唯一一种活生生的将对象完全给予我们的意向。
按照胡塞尔的说法，所有类型的再现，都是某种派生的行为，他们指向的是严格意义上的呈现，也就是对象被更加直接的本源的和更好的给予的方式。
（未完待续）
