2023.7.16
我之前读了好多遍道德经，但是对道德经的知之甚微。可能是古文的意思与现代文的差距特别大，加之我古文基础比较薄弱造成的。也有朋友建议书读百遍其意自现，建议我只管原汁原味的去读即可，读他个一百遍。这个路子倒是可以，只是我有工作在身，相对较忙，确实抽不出太多时间研读经典原文。
机缘巧合的是，有次道彻师兄在做雪漠老师的老子的心事(第一辑)书的推广活动，在群里宣传并赠书，我就讨要了一本。在家里放了好长时间了，一直没有时间多，赶上最近不是太忙，花了一段时间多完了（我读书比较慢，一本书要多好多天）。
修德：道德经在修道方面强调了很多大原则、大方向，强调了德在修道中的重要作用，是修道中技术中的技术。严新老师和我的老师也反复强调这个事情的重要性。特别是炼丹修道更是如此。若非修行积阴德,动有群魔作障缘。没有阴德和德行打基础，可能会在关键的时候走火入魔。
有欲观窍，无欲观妙：重点强调了，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；有欲观窍，无欲观妙。仅仅依靠道德经开悟、成道还是远远不够的。火候是关键之关键，需要师父的引领、需要传承、需要圣真眷顾，正如悟真篇所言“要知口诀通玄处，须共神仙仔细论”。同时在前期修的过程中，还需要一门深入，长期坚持。乱学就会成佛油子，信的多了也就对什么都不信了。有句成语说的好，水滴石穿。水滴石穿不是水的力量，而是坚持的力量。持之以恒才可能有大成，我记得有一次拜访老师的时候，老师就说，修道是一辈子的事情，不能着急，要有长期的规划。其实，老师想强调的也就是坚持，没有长期的坚持，即使每天练习24小时也是没有用的。
破执：事实上，一般人都比较执着，只是形式不一样。有的人执着于某一个观念，有的人执着于对一个人的认知，如认为这个人好或坏，美或丑。其实这些都是相对的，都是很快会消失的东西。而且这些一般会勾起我们的欲望，使我们偏离道的大方向。善恶都是相对的，都是会发生转化和变化的，都是不究竟的东西。修道的心法就是要不思善，不思恶。
无为而无不为：简单的说就是一切随缘，随缘应事，做好该做的事情。重点把握过程，不苛求结果。不求结果反而有不错的结果，真是不苛求结果，内心才能比较专注、全身心的去做某件事情，反而容易成功。当然也可能出现不成功的情况，但是再如何执着也是没有任何意义，与其纠结不如放下；与其难过，不如开心。做任何事情只关注自己的心，不要被事情本身控制。
最大的自私就是无私：天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私？故能成其私。这是做大事的格局和境界，也是让自己每天开心和幸福的做好方法。
懂得为人生留白：做事情都是过犹不及。做人不要太满，追求不要太满，永远留一点清醒留一点醉，享受残缺之美。懂得为人生留白，留一点回旋的余地。
