《黄帝内经·素问》第二篇《四气调神大论》讲的是养生的大原则，其要点就是：四时阴阳者，万物之根本。春夏养阳，秋冬养阴，逆其根，则伐其本。圣人不治已病治未病。

就是说养生的根本是顺应阴阳变化的规律，一年四季阴阳变化是有规律的，因此最好的养生办法就是顺应四季气候的变化规律，有所为有所不为。养生是根本，身体健康关键在于每天的起居有常，待到看病求医其实已经晚了。

01

春季的特点是生，天气生，地气生。所谓发陈，可以理解为“使陈发”，就是推陈出新，冬天埋在地底下的种子重新焕发出生命力。也可以理解为“发而陈”，陈就是陈列、展示的意思。最后的意思都是一样的。

要适应春季生的特点，人们应该天黑则睡，天亮则起，就是早睡早起。我认为夜不是晚的意思，而是天黑入夜的意思。夜与早对就是黑夜和早晨，第四段晚于早相对，才是时间迟早的概念。

人们应该释放舒展自己的身体，多做运动，精神上意气风发，身体上、情志上都不要束缚自己。这就是春季养“生”的道理。

违背这一规律和养“生”要求，肝木得不到生发，肝气就会郁滞。春属木，肝也属木，木性生发。生发不足，则阳气不充，阴胜阳则寒。到了夏天，“长”的基础就不牢固了。

02

夏天的特点是“长”，由小到大，由少到多，由疏到密，由低到高，由弱变强，这就是所谓的“蕃秀”。天气降，地气升，阴阳交合，万物得以开花结果。

夏天昼长夜短，所以也要夜卧早起，保证睡眠，夜同样不是晚的意思。夏天天气炎热，身体会感到不适，不要受这种气候环境影响，应该控制自己的情绪。因为夏天的特点，本来就是要将春天的生发之气，发散出来，由无形变有形。这就是养“长”的道理。

违背这一规律，心气就会受到伤害。夏属火，心也属火，火炎上向外。火势被遏制，得不到释放，郁滞在半表半里之间，到了秋天就会发生疟疾，到了冬天还会发病。所以冬天有些病都是夏天埋下的祸根，中医主张冬病夏治就是这个道理。

03

秋季是收获果实的季节，四时之气在春夏季节是一个向上的过程，到了秋季达到顶点，并发生转折，“平”应该是平抑的意思，容平就是把上升的春夏之气盖住，打住，往回收，像装在容器里一样。

从人的身体上来讲，肺在五脏中的位置最高，肺为华盖，一方面，它要宣发肺气，把身体中的废气向上宣发出去。另一方面，肺的肃降之性可以把肝木生发之气输送给心火肾水。

早卧早起，就是天不黑就睡觉，就是早睡。人们应该使自己心绪早点安宁下来，以缓解秋天的肃杀之气；收敛自己的元神和阳气，使秋气的宣降平衡。这就是秋季养“收”的道理。

违背这一规律，肺气就会受到伤害，到冬天就会食谷不化，用于收藏的神气、营养精微物质就会不足。因为如果肺气宣降失司，脾胃的运化功能就会受到影响。

04

冬季冰封天地，土地开裂，阳气出于闭藏的状态。

人们应该早点睡觉，早晨等太阳出来了再起床。心绪内敛，作矜持状，防寒保暖，不要把身体肌肤暴露在外，否则阳气就会外泄，这就是冬季养藏的道理。

违背它，肾气就会受到伤害，到了春天四肢会厥冷无力。因为冬天没有藏纳足够的阳气，春天的生发就没有了根基。

05

总之，养生的第一要义就是顺四时，春生夏长秋收冬藏。人们的生活起居都应该遵循这一规律，否则就会对肝心肺肾产生伤害，埋下来季发病的病根。

第5段话语意非常晦涩难懂，解释也是五花八门。我认为肯定在抄写中出现了一些错字，由于错字太多，逐字逐句翻译只能牵强附会，没有意义。实际上结合上下文，这段话的意思很明白就是天地交感，万物才能孕育生长。

什么是天气？这个词太抽象，似乎人人都懂，但是落不到实处，我认为应该把它具体化，就是春之木气，夏之火气，长夏之土气，秋之金气，冬之水气，这样就容易理解了。

如果日常起居违背春季生发的特性，则少阳胆气不生，肝气郁结；违背夏季上长的特性，则太阳小肠之气不长，心火不足；违背秋季收敛的特性，则太阴肺气不收，肺气上逆；违背冬季藏纳的特性，则少阴肾气不藏，肾气不足而浊沉。因为肾气是一股清轻的阳气，它有赖于肾气充足，循环无端，一旦不足，运行就会不畅，就像气球一样。

阴阳四时，是万物的根本，春夏宜养阳，秋冬应养阴。违反阴阳四时运行规律这个根，等于砍掉了生命的大树。就是说，顺从阴阳运行的规律则生，反之则为死。

这就是黄帝内经要告诉我们的总诀：阴阳是万物的根本，从之则生，逆之则死。

日常起居遵照阴阳运行的规律而行，则身体健康，反之则病。懂得这个道理，并依法遵循，就是得道。日常起居如果违背四时阴阳的变化，就是内格。

圣人所谓不治已病治未病，不治已乱治未乱，就是这个意思。等到生病了才去吃药，就已经晚了，就好像口渴了才去打井，要打仗了才去铸造兵器。

所以，人要想健康长寿，必须重视养生，等生病了再吃药，就已经晚了，这就是中医治未病的理念。