文 梁树丽
《中年觉醒》这本书的名字也叫《人生下半场》，只不过换了名字之后听起来更积极一点，所以一个好的名字是非常重要的。
我在“帆书”上听了这本书，我对这本书感兴趣是因为我已经走在人生下半场的路上，我同样在思考我应该如何去走好我的路以及我应该如何去走。
这本书的内容被总结成了七个字：用物，爱人，敬畏神。我和诗云老师上周在一起的时候，她也用了七个字来定义以后，她说“教好书，锻炼，读书”，所以我们的人生下半场是需要规划的，我们必须有自己的信仰或者说是目标在生命里，否则我们很容易过一天算一天。
路太多，反而不会选择。
虽然书中这七个字未必是我们需要去选择的，但却也非常有道理，对我们的生活同样具有指导意义。
01.用物
这个世界上只有人和物，人是用来爱的，而物是要用的，所以我们要说“爱人”，不能说“爱物”，所谓的“玩物丧志”就是因为把爱物错当成了爱物。
我们来举个例子。
比如你有一辆车，你舍不得开这辆车，每次开回来，都要给它干干净净地擦一遍，你会发现你成了这辆车的奴隶。买这辆车的目的就是用，即使这辆车撞了，但它保护了你，它的使命也就完成了，你内心中不用过于纠结。
我刚买来车的时候，我倒车的时候因为掌握不好距离，一下子把车给挤出一个大坑，当时心疼的不得了，而我家老李却说只要人没有事就行，车换了可以修，可以报废重新买，但人却不可以，所以人比车贵。
我们见过家长因为孩子打碎了东西而责备或打骂孩子们，家长这样做是不对的，因为他没有把人放在第一位，没有考虑孩子的心理感受，而是把物放在了第一。
生活中很多人都做不到把爱人放在第一位。在孩子的教育中，我们需要把“育人”放在第一位，但是很多时候我们还是更看重“分数”，所以现在的家长和孩子都很卷。
或许人到中年我们就会开悟与觉醒很多。对于物，我们的态度是要“用”，损耗就损耗，丢了就丢了。钱花掉了才是你自己的，没有花掉的都是银行的，所以我们要学会用物，该用就用，不要舍不得。
但也并不是所有人都能明白这个道理，我父亲就是一个不会用物的人，他属于没苦硬吃的人，他对物的热爱超过爱他自己，他到现在都是舍不得花钱，舍不得吃穿，他心中的爱物比爱人更重要。
02.爱人
“爱人”，就是爱具体的人，爱我们身边的人，甚至爱这个社会上那些我们可能不认识的人，当然也包括爱我们自己。
我们经常说爱是最美的教育，我们做任何事只要充满热爱就会与众不同，当我们对孩子有着无条件的爱的时候，我们更能做到和善而坚定，当我们学会爱的时候，我们同样也会有能力去爱自己。
爱人自然会欣赏人，当我们做到欣赏的时候，我们就会有利他之心。稻盛和夫说：人只要抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。无论是生活还是工作，你让别人好过，自己才能好过。你凡事顾全别人，其实也就是在成全自己，说到底，所有大格局背后，都是一种利他。
爱是什么?爱来自关系，人际关系决定着我们的幸福程度。而大量的成功者都感受到自己是孤独的。所以你会发现，一个人的孤独，跟他从事什么样的工作，其实关系不大，而是跟这个人自身的能力有关，就是他能不能够从他人身上去获得力量，从他人身上去获得关爱。
所以能不能够主动地关爱他人，给予他人支持，这才是我们是否孤独的一个重要的判断标准。
03.敬畏
如果你有宗教信仰，你会敬畏神，如果你没有，你可以敬畏真理，你可以敬畏道，你可以敬畏智慧，敬畏知识。
人必须心怀敬畏，要有敬畏之心。
南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人。”只有我们心存敬畏时，才能站得更稳，走得更远。
心怀敬畏的人，看得见诱惑的甜头，也能预见甜头背后隐藏的苦头，他们懂得权衡利弊，有所取舍。
所以做生意，就好好做，不要打什么歪主意；开车，就好好开，不要让自己置于危险之地；我们教书就规规矩矩教书，遵守纪律，不要做违规违纪的事情，我们对教育要有敬畏之心。
人这一生，敬畏要放在心中。不该碰的红线坚决不碰，不该越的雷区坚决别越。只有心怀敬畏，才知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的内心道德底线。
感恩阅读!
