道德经第二十三章
原文：
希言自然。
飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。
信不足焉，有不信焉。
译文：
不言政令不扰民是合乎于自然的。
狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？
所以，从事于道的就同于道；从事于德的就同于德；从事于失的人就同于失。
同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的入，失也乐于得道他。
统治者的诚信不足，就会有人不信任。
在这一章，老子续上一章“道”与“德”讲起，论证了人必须顺应“道”，合乎“德”，才能顺应自然，没有灾祸并因此得益。
老子说得道的圣人要行“不言之教”。他说，只要相信道，照着做，就自然会得到道。反之，就不可能得到道。在本章里老子举自然界的例子。说明狂风暴雨不能整天刮个不停，下个没完。天地掀起的暴风骤雨都不能够长久，更何况人世间呢？
这个比喻十分恰切，有很强的说服力。它告诫我们观察世界，改造世界时，要遵循道的原则，遵循自然规律，
“希言”不是不说话，是少说多做或只做不说的意思。我们要说有意义的话，不说虚话、假话和废话，少说没有用的话，运用于人与人的交往中就是人与人应该诚实守信。所谓诚实是忠诚老实，不讲假话，忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，光明磊落，言语真切，处事老实。
所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现。即心中有诫。
习近平同志指出，辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。今天，我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，更好在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，增强辩证思维、战略思维能力。坚持从客观实际出发制定政策、推动工作。当然，客观实际不是一成不变的，而是不断发展变化的。“变化者，乃天地之自然。”坚持一切从实际出发，照实际决定工作方针，这是我们必须牢牢记住的工作方法。
这与老子的思想有着多么惊人的巧合，不！这不是巧合，这是中国历史智慧的体现。因此，习近平提出的中国梦，应是中国历史智慧的召唤与使命。
中国 梦，是生长在这个土地人们共同的梦，是你的梦，也是我的梦！
2019-8-7
