初六，师出以律，否臧凶。
律：纪律，军纪。否：不。臧：善。在卦之初，为师之始。出师之道，开始必须谨慎，以律则吉，不臧则凶。师卦初爻为兴师之始，军纪森严就是善；军纪不严明，这样的结果就是凶。
象曰：师出以律，失律凶也。
爻辞说“否臧凶”，《象》又说“失律凶”。“否臧”即不善，也就是“失律”。“师出以律”乃用兵之常，必须如此。是胜是败，是吉是凶，尚难断定。若失律，则必败，所以言凶。
九二，在师中，吉无咎，王三锡命。
三：多次。锡：赐，上对下的给予。师卦论说兴师作战，九二刚中之爻为统帅，九二跟六五相应，上面信任，自己又有能力，有能力还不骄傲，懂得持中之道，一定是吉。不仅仅眼下是吉，长远来看还没有后患，故无咎。所以能得到王之“三锡命”。周礼，一命受爵，二命受服，三命受车马。“三锡命”是最高的奖赏，说明君臣无猜。
象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
天：指六五之君。怀：安抚，平定。九二在军旅为中军主帅而得吉，因其与六五相应而受君王信宠。君王多次给予奖赏，并且委以重任，说明九二有平定万邦之功。
六三，师或舆尸，凶。
从卦象上看，六三不中不正，阴居阳位，跟九二又是阴乘阳，柔乘刚的关系，故六三对九二是一种妨碍，干扰的角色。舆：众。尸：做主。带兵打仗，主帅需要做决策的时候，反而讲民主，下面各种掣肘，这是很荒唐，也很危险的。出师即以九二为主帅，再让六三掺和，外行指导内行，必遭失败。
象曰：师或舆尸，大无功也。
即命九二为帅，又让六三主持军务，尸位素餐，这样号令不一，无功可言。“大无功”解爻辞“凶”字，即言失败。
