王阳明的思想、生平经历是最近阅读、思考最多的。对《传习录》本身、以及明代的知识、思想与信仰也做了一些研究，但坦诚来说很粗浅，有种别在心头的不能畅通一气的感受。心学与理学本身其实是一体两面，王阳明的心学核心价值从我个人视角来看，是结合他自己的体悟以及在立志成为圣人的目标下，对修炼手段对重新思考与调整。且由于中国儒学文化本身逻辑体系就不是特别严谨，讲究的因人而异、因材施教，所以就会有种云里雾里，模糊混沌的感受。

抛开心学细节不谈，结合此刻我感悟我，整理一下其实王阳明的一生经历、思想学说的核心观念给我的启发。

第一、实践是检验真理的唯一标准，敢于立天下先

在王阳明生活的明代，官方意识形态是程朱理学，选拔人才的科举考试大纲也是以程朱理学讲解文本作为正宗。要想做官，就得熟读、运用程朱理学的版本（类似现在的人教版或者考试大纲）来答卷。这种形式的结果，就是文官集团选拔的人都是无形都是程朱派门生。

但究其本质而言，程朱理学是儒家（孔孟之道）的解释。儒学最重要的核心是八纲三目，帮助个体往圣人方向修炼。但是在功利导向下的科举考试选拔机制中，儒学的目标其实成为了一种手段，被转换成了做官发财的手段，这就造成了目标与手段的错配。而老王这人你说单纯也好，或者不差钱也好，他从小就立志成圣人（红三代，爷爷跟老爸都是大官，应该算正厅了吧，毕竟哲学这玩意只能不差钱的人去干）。

为了实现这个目标，他仔细研读孔孟、程朱的学说与方法。朱熹给的方法叫格物致知，天理存在于万事万物，所以你去格吧，大部分人都知道这点，但老王较劲，叫上自己的好兄弟在家里格了七天竹子，愣是给自己格生病了也没搞出什么门道。后来又去佛家、道家去看看，其他家路子怎么样。反正这时候他已经看出问题了，现行教材中提供的方法在实践中好像不管用，但他只知道问题，没有答案。

逆境，往往能让人脱胎换骨或者一命呜呼。

老王正义感很强，33岁的时候昵看不惯大太监刘瑾干的事儿，主动写了奏章给皇帝。作为儒家弟子，这是天经地义的，而且即使被打了、杀了也很光荣。这次确实光荣了，他被干掉了，发配到贵州龙场一个帝国边缘中的边缘。看了很多介绍，我感觉基本除了蚊子、野兽以外，人影估计都没。刘瑾也没老王失望，中间还派了人暗杀他，但老王这个人很矛盾，随机应变能力特别强，所以结合后来他建功立业忽悠的这些山贼、造反的宁王晕头转向，很多人对他评价有争议。毕竟君子就应该是君子，你怎么能这么干事昵，反正争议不小（后来我看到了一个作者对知行合一的解释，我想通了）。

一路跑，最终老王带了个仆人（有钱，找了个“保姆”）去龙场了。唉，到了没几天就遇到中原来的几个人路过，由于太艰辛全挂了。当地人说的话，完全听不懂。自己昵从小身体也不好，那边啥都没，住都是问题，只能找个山洞，还差点被吃掉。他就郁闷的要死，无聊中每天都在琢磨圣人的学说。不停问自己，到底怎么能成为圣人？苦思不得其解，凭借记忆中的孔孟经典语录反复琢磨思考。实在不得要领，自己做了个棺材，没事就坐在里面冥想。

一个风雨交加的夜晚，电闪雷鸣之际，老王突然想通了。其实就把问题做了变换，从我如何成为圣人的思考模式，转换为“如果孔圣人此刻也跟我一样，他会怎么应对？”其实答案一直都有啊，君子忧道不忧贫。

那为何我还怎么苦闷昵？因为没有知行合一，一以贯之啊。

但我明明知到这句话的，为何做不到昵？因为你不是真知啊。知与行应该是一体的，知就应该行，行就应该知，这个不是对立的，是统一的。

那为何不能做到知行合一昵？是因为人欲遮蔽的心，所以天理模糊了啊。

那该怎么修炼昵？格物致知，良知本身没有问题，就是被欲望遮蔽，你就使劲格它，在每个小事上格。但这里面跟朱熹的方法巨大不一样在于，作用对象是良知本身。因为心即理，心外无物。

结合格物致知与知行合一的方法论与认识论，你饿了想吃饭就是天理，但吃太多，三高了，那就是人欲，得格。

“龙场悟道”整个经历就是这样。所以丘吉尔说，不要浪费每次危机的机会，有道理。我觉得老王这个思维模式，真的精妙无比。能给现在倡导的终生学习，提供一个巨大的方法论——切几体察、事上琢磨、切实笃行，解决“读了很多书，却依旧过不好这一生”的人生难题。赞！

第二、立志是学习与事业的第一要务

这个我觉得《大学》说的好，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。对于个人，没有志向，你就不知道怎么聚焦。《孙子兵法》的核心作战原则就是“以多胜少”，打歼灭战，毕竟时间、精力是有限的，所以必须聚焦、饱和攻击。平均用力，学习不得法，看再多书跟玩物丧志确实没啥区别。

企业经营讲究使命、愿景、价值观，其实我理解它是一个指引性的纲领。始终让组织有方向，知道取舍，否则啥都会，也就啥都不会。战略很重要的一点就是取舍，我们是谁？来自哪里？要去哪里？这是很重要的。

但这个实在不好找，急不得。我觉得李善友在讲解创新理论的时候，有一点可能给这个问题有启发。叫分形创新模型，帮助企业从第一曲线创造第二曲线，他特地提了第二曲线不是多元化设计出来的。而是在夯实第一曲线的目标中，做的很多探索，然后长出来的。我觉得对于个人最大的启示可能在于，当我们没有好的选择，当下工作还行，最起码能糊口，也有前景，那就得想办法做到极致，且如果能持续获得反馈，这条路应该就是通的。

很多时候，一些书籍会给一个看似很科学，但没法落地的一个框架，就是SWOT分析，但这玩意对于自己好像用处不大，因为我自己都不知道自己有啥优势，怎么分析昵？且昵以为的优势，是组织或者环境需要的吗？毕竟要挣钱养家糊口啊。所以那种打破饭碗，重新换赛道，我觉得风险有点大。

第三、扎实的理论与实践素养同时重要

老王之所以名声现在这么大，其实还有一大部分原因是他从龙场流放生涯结束，回到组织后干的事情确实厉害。文治武功两方面都拿捏的死死的，过往一直搞不定的山贼，三下五除二收拾的明明白白。宁王要造反，还没打到南京，刚到安庆，就被老王安排算计好了，不过这王爷确实也是头猪，最大的意义是成就了老王的历史地位。细节很精彩，可以读读，

但我感觉最有意思的是，到底是因为他开宗立派的心学思想导致了他军事能力这么厉害，还是因为他真就是天才？

翻开他的童年到科举中第这段人生经历中，我感觉找到了答案。这哥们最早喜欢文章辞藻，很厉害，有诗为证。后来又去研究军事，我估计什么孙子兵法，各种军事理论都仔细研究过，且没事还喜欢去塞外，想去实战。我觉得老王这个人有个很重要的特点，就是他做啥事都能做透，还喜欢有机会就想实践，甚至没机会他创造机会都要实践。

这种人，没话说。圣人啊！

《华杉讲透传习录》值得好好看，再推荐三本讲他不错的传记《王阳明传》熊逸著、《王阳明大传》冈田武彦、《知行合一王阳明1、2、3、4》度阴山、《中国思想史》葛兆年