“首先你必须放开那些来自内心和大脑的个人好恶;然后,借由第一步产生的清晰思路,你只需要看看当前的情况需要你做些什么。如果不再被个人好恶左右的话,那你又会如何行动呢?跟随更深层次的指引将会让你的生命去到另一个方向,那与你的好恶所指引的方向完全不同。这就是我对臣服实验能做出的最清楚的解释了,它已经成为我精神生活和世俗生活的根基。”
这就是佛教修行中要我们“去我执”,不再执念自己的情绪和判断,做到道德经教我们的要顺其自然,做到无为,就能做到无不为!无为并不是什么也不做,而是拿出臣服的心态,不执念。
“首先你必须放开那些来自内心和大脑的个人好恶;然后,借由第一步产生的清晰思路,你只需要看看当前的情况需要你做些什么。如果不再被个人好恶左右的话,那你又会如何行动呢?跟随更深层次的指引将会让你的生命去到另一个方向,那与你的好恶所指引的方向完全不同。这就是我对臣服实验能做出的最清楚的解释了,它已经成为我精神生活和世俗生活的根基。”
这就是佛教修行中要我们“去我执”,不再执念自己的情绪和判断,做到道德经教我们的要顺其自然,做到无为,就能做到无不为!无为并不是什么也不做,而是拿出臣服的心态,不执念。