【原文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【译文】孔子说：“一个没有仁德的人，无法长期忍受困顿，也无法长期处在安乐的环境之中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁道的。”
【今日主题】
无论生活到了哪一步，都要有接受的勇气。
【一起来品读】
1、不仁者不可以久处约，不可以长处乐
孔夫子一生都在追求仁的境界，在他心中，一个仁人可以做到定，静，慧。
物质，精神上的困境都无法束缚之。
而不仁者，与之相反，内心会常因生活的起伏而四处飘荡，变得脆弱多变。
不仁者，不可以久处约，“约”在这儿是困顿的意思。一个没有仁德的人，没法长期忍受困顿的艰难环境。
如果自己的日子过得不如意，就会心生焦虑和抱怨，为了摆脱当下现状，这种人可能就会铤而走险，做大胆冒险的举动，甚至走邪门歪道。
不可以长处乐，无法长久居在安乐的环境中。一个人若是生活富足，时间久了，就有可能会小人得志，或者乐极生悲，不懂珍惜，一样过得不开心。
为什么不仁的人，无论贫穷还是富有，都没法使自己安定下来呢？
樊登老师认为：不仁的人，内心是为外物所役的，高兴，幸福与否，都取决于外在的物质和外人的评价。
反过来，一个仁者既可以“久处约”，也可以“长处乐”。
一是低谷时不迷茫，二是精彩时不张扬。
这里有两个非常典型的人物：颜回和子贡。
在孔子那个年代里，能够保证住所衣食无忧是一件非常困难的事情。
颜回的生活苦不堪言，居在陋室，吃饭时连碗都没有，吃东西用菜叶子卷，拿着瓢舀水就喝。
虽然条件艰苦，但是他依然过得知足喜乐，全心追求自己心里认为正确的事情。
正如孔子道：“食无求饱，居无求安。”
而子贡，作为一个商人，擅做生意，非常有钱，却也能富而无骄。
两人一个穷困潦倒，一个富可敌国，但是都不被外界的环境影响本心，失掉方向。
生活中，我们有多少人能够达到这样的境界呢？
有时候穷苦到一定程度，可能会干傻事，有时候富有到一定高度，可能不知满足，欲望还越来越大。
难，真的是太难，孔夫子告诉我们，这是我们该学习和修炼的地方。
当生活与求仁建立起联系，不因外物所困，不为外界所累，什么境况都不使自己乱了分寸，内心的欢乐，宁静，富足才会生长起来。
2、仁者安仁，知者利仁
仁者，以仁为安身立命之本，即便生活平淡简单，也能安于仁道。
不注重环境的好坏，而是注重内心能够归于自在安宁。
“知者利仁”，有诸多解释，樊登老师列出以下三种：
1、智者以仁行利。智者能够将仁发挥出更大的价值，运用仁来帮助更多的人。
2、以利养仁。一个人就算生活美好，依然能够用仁来约束，修炼自我的品行。
3 、智者对仁有利。智者可以为仁赋能，在仁身上有更多发挥，使得仁能够不断扩大。
无论哪一种，都是修炼自我的智慧之法。
不断地扩充自己的认知，不断地修炼，尽量地靠近，总能在波澜不惊的日复一日里，看到坚持的意义。
【小结】
人生多歧路，唯有心看开。
知其不可奈何，而安之若命。
生活充满太多未知数，太多不如意，我们难以预料，说不清道不明。
可能今天成功一时，明天就失败至谷底。
可能今天失败一时，明天就成功将至。
无论生活到了哪一步，无论好与坏，坦然接受，才是最好的生活状态。
处在当今时代，我们可以借用孔子的这句话来监督自己，修炼自己，做一个内心有弹性的，强大的仁人。
