第174条《训蒙大意示教读刘伯颂等》
王阳明已秋风扫落叶之势扫荡了赣漳等地的匪患之后，深感剿匪只是治标，教化民众，移风易俗，才是治本之策。于是大力兴办教育，本文就是王阳明即将离开江西的时候，给各位老师留下的一份训诫。
教读，相当于现在的班主任。
古之教者，教以人伦。...惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。...故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。
...若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？
...尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，妀废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣，念之念之！
圣人之教，教人如何做人。人伦，就是人与人之间应有的关系。教师应该把“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作为教学的中心任务；在教学方法上，则宜遵循孩子的天性，因势利导，用歌咏古诗来诱发孩子的志意（志向、情感、情绪），修习礼仪引导孩子养成端庄的仪容和言行，朗读经典已开发孩子的智慧。现在的人把这些教育的本质都丢了，只知督促学子死记硬背四书五经，认为歌咏古诗、修习礼仪是不切实际，真是愚昧之见。
孩子天性喜欢嬉戏玩乐，而怕被拘束限制，就像刚刚萌芽的草木，享受春风雨露，让其舒展，就会枝叶茂盛；反之，遭受冰霜严寒，摧折阻挠其生长，生命力就会萧索，甚至枯萎衰败。所以，教育孩子，一定要促其放开手脚，发自内心的喜悦，那么他们就会不断进步。
小孩子歌咏古诗，不但可以诱发积极向上的志向和情感，在蹦蹦跳跳、吟咏高歌中，随着诗歌内涵的节律，还可以宣泄心中淤滞的情绪；孩子通过学习礼仪，不但可以形成正确的端庄的仪容和言行举止，还可以在俯仰跪拜中舒筋活血；诵读经典，不但可以开发智力，还可以在反复领会中存养本心，还可以在抑扬顿挫的朗读中抒发志向。
这样就可以因势利导培养孩子的志意，调理他们良好的性情，不知不觉中消除他们鄙吝和粗顽的习气，礼仪日益完善却不觉得苦和难，知行合一而不知不觉，这就是先王立教的精妙之处。
近代对孩子采取的训蒙方法，每天只知道联系句读，模仿课文，只知道严加管束却不知道用礼仪引导，只知道发展他们的智力却不存养他们的善心，甚至鞭打绳绑，像对待犯人一样。如此这般，孩子们把学校当监狱，所以不像上学；把老师家长视如仇人，所以不想相见；偷偷摸摸地用各种办法去嬉戏玩耍，弄虚作假，用阴谋诡计放任自己的顽劣和卑鄙，变得偷懒、浅薄、庸俗、卑劣，日益堕落。这都是老师的行为客观造成的，主观上却希望孩子为善，这怎么可能呢？
以上就是我的教学宗旨。我即将离任，特叮咛告知、各位教读，务必领会我的意思，永以为训，不要因为时俗的议论，就改变废弃这些规矩，那么“蒙以养正”的功效就可以实现，切记！切记！
