是什么东西

下面接着说，子曰：君子不器。

按照字面翻成白话就很好笑了，孔子说：君子不是东西。提到这个思想，我常说我们中国人实在了不起，个个懂得哲学，尤其是骂人的时候更是如此，譬如说：你是什么东西？拿哲学来讲，我真不知道我是什么东西，因为人的生命究竟怎么回事，还搞不清楚嘛。所以真不知道我是什么东西。

但孔子这句话到底是什么意思，因为为政要通才，通才就是样样懂。不器就是不成为某一定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通，从表面上看，一个很好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色，当演工友的时候，就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是做官，干哪一行就是那一行，君子不器这个学问，就是成为真正的通才，否则只有变成专才，专家，所以君子不器放在为政篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说，允文允武，也便是君子不器的说明。

论语在这里讲到了君子，什么是君子呢？下面提到：

子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。

儒家孔孟思想，经常提到君子，什么是君子，将来我们还要讨论到，这是另外一个问题，在这里不发挥，我们这里只讲子贡问君子，孔子是怎么答复他的？孔子说：把实际的行动摆在言论前面，不要光吹牛而不做，先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。古今中外人类的心理都一样，多半爱吹牛，很少见诸于事实，理想非常高，要在行动上做出来就很难，所以孔子说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事。

接着下来，对于君子的含义，又有一说：

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

君子与小人 区别在哪里呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的 ，他说一个君子的做人处事，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了，你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人就对他不好，就是比。一个大政治家和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他，但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好，这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是周而不比，要周全，不能比附一方。比是什么，我们中国字，古写的撰文比字，象形两个人相同，同向一个方向，而古文北字，就是相背，各走极端的象形字，所以比就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？正好相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以自我为中心，为标准，这样就不能够普遍。

讲到这里，君子的道理还没有讲完：

子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。

这是我们前面讲过i的 ，过去的历史，对于人才，有三个基本的原则，便是才德学，。有些人品德是天生的 ，品德往往大半出于天性，但没有才能，我们知道有品德的人，可以守城，教这种人在大后方坐镇，好得很，教他设法打开一个局面，冲出去，那他办不到，他没有这个才，他只有守成之才，没有开创之才。所以收成之才，偏重品德。而才德两个字很难兼全，但有一个东西可以补救，那就是学，用学问来培养那所缺的一面，有些人虽然天生有才有德，但还是需要学问来培养的。

讲到学问，就需要两件事，一是要学，二是要问，多向人家请教，多向人家学习，接受前人的 经验，加以自己的经验，便是学问。但学而不思则罔，有些人有学问，可是没有智慧的思想， 那么就是迂阔疏远，变成了不切实际的罔，没有用处，如此可以做学者，像我们一样--教书，吹牛，不但学术界如此，别的圈子也是一样，有学识但没有真思想，这就是不切实际的罔。

相反的，有些人思而不学则怠，他们有思想，有天才，但没有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的 ，许多人往往依仗天才而胡作非为，自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。

尤其是目前的中国青年，身受古今中外思潮 的交流就，撞击，思想的彷徨与矛盾，情绪的郁闷与烦躁，充分显示出时代性的紊乱和不安，因此形成了青少年的病态心理。而代表上一代的老辈子人物，感叹穹庐，伤感世风日下，人心不古，大有日暮穷途，不可一日的忧虑。其实童稚无知，怀着一颗赤子之心，来到人间，宛如一张白纸，染之朱则朱，染之墨则墨，结果因为父母的主观观念---望子成龙，望女成凤，涂涂抹抹，使他们成了五光十色，烂污一片，不是把他们逼成了书呆子，就是把他们逼成太保，还不是真的太保，我经常说，真太保是创造历史的人就，所以老一辈人的思想，无论是做父母的 还是做教师的，或者领导人，都应该先要有一番自我教育才行，尤其是搞教育，领导文化思想的，更不能不清楚这个问题。

所以青少年教育的问题，首先要注意他们的幻想，因为幻想就是学问的基础，据我的研究，无论古今中外，每一个人学问，事业的基础都是建立在少年时期这一段，从少年时期的这一段从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理性的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。所以我说历史文化，无论中外，永远年轻，永远只有三十岁，没有五千年，为什么呢？人的聪明智慧都在四十岁以前发挥，就是从科学方面也可以看到，四十岁以后，就难得有新的发明，每个人的成就都在十几岁到二三十岁这个阶段，人类在这个阶段的成果，累计起来，就变成文化历史，人类的脑子长到完全成熟的时候，正在五六十岁，可是他大半像苹果，就此落地了，所以人类智慧永远在这三四十岁的阶段做接力赛，永远以二三十年 的经验接下去，结果上下五千年历史，只有二三十年 的经验而已。所以人类基本问题没有解决，先有鸡还是先有蛋？宇宙从哪里来的，人生究竟如何？还是没有绝对答案。因此，有了思想还要力学。上面所说，有了学问而没有思想则罔，没有用处，相反的 有了思想就要学问来培养，如青少年天才奔放，但不力学，就像美国有些青少年一样，由吸毒而裸奔，以后还不知道玩出什么花样。所以思想没有学问去培养，则殆，危险。