把「小小疯狂一念」当真了（Taking the tiny, mad idea seriously）
问题不在於我或别人的小我所发动的攻击，而在於我如何看待这些攻击──是我赋予攻击之举伤害能力的。•••别让他人的小我动摇了你的爱与平安。
我们来看「小小疯狂一念」这一段的名句：「在『一切是一』的永恒境内，悄然潜入了一个小小的疯狂念头，而上主之子竟然忘了对它一笑置之。因着他的遗忘，这个念头变为一个无比严重的观念，成了一种能够实现并产生真实後果的可能性。」
当我们把这小小疯狂一念当真时，表示我们相信它发生了，相信「与上主分裂」的小小疯狂一念实现了。於是我们称它为「罪」，这是很严重的字眼。
我们对上主犯了罪，自私自利地偷走了祂的爱和创造力，篡夺了祂的造物主宝座，自立为神，还打造出我们自己的世界。这等於告诉上主：「你的爱不够，我不希罕！」我要打造出能满足我的爱，你的爱不能满足我，因为祢的爱不认识「个别的我」。
〈正文〉前面有一段很重要，耶稣特别谈到这个主题，说道：你向上主要求特殊恩惠，要祂注意到你是一个个体，祂却不答应。祂确实不能答应，因为你并不是一个个体。意思是：圆满的爱就是「圆满」的丶一体生命就是「一体」的，其中没有「二元对立」。天堂里没有差异，天堂里不作区别。如〈练习手册〉所说：「你绝对找不到天父的尽头以及圣子独立出去的那一点。」事实上，天堂里并没有天父／圣子丶上主／基督丶造物主／受造物之分，只有圆满合一。所以〈正文〉有一段说：上主是三位一体中的第一位，但没有谁是第二位，当然也没有第三位。上主就是一切。
对面纱这一边的二元世界来说，造物主／受造物丶因／果丶天父／圣子的分别都很有道理。但事实上，天父与圣子是一体的，因此，当我们要求特殊待遇，也就是要上主注意「我」时，祂只会以爱回应，爱是不会「注意」谁的，爱无法看到爱以外的任何事物。
这一段继续说：「於是我们把祂变成一位不仁之父」，我们因为自己发狠叫上主滚蛋，而自觉罪孽深重，认为祂必会惩罚我们，因而惊恐不已。这就是「我们把祂变成不仁之父」之意。
｢看我对祂干的好事！祂一定不会放过我的。｣然而，事实是：我根本没对祂做什麽，因为并没有一个做的「我」，也没有一个受的「祂」。天堂是不存在主体／客体之别的。因此，什麽也没发生，所以才说：「你连天堂之歌的一个音符都不曾错过」。但是喜欢做自己丶搞分裂的我们，根本无法接受这一真相。因此，我们造出这世界之梦丶这个思想体系，让「冒犯上主」的想法成为一个「事实」，所以上主必会追讨，这就是把罪当真的结果。
我们为此控诉自己对上主所犯的罪，对自己深恶痛绝；这个罪恶感不单来自我所做的事，也来自我如今成为的模样。我变成了分裂的上主之子，所以现在的我满身是罪，从此罪咎感如影随形，因为我们把独立个体当成了自己。既然我分裂了，就代表我有罪；而我若有罪，就该内疚，活该受惩罚。由於我所犯的罪，是夺取上主的生命，将生命占为己有，而置祂於死地，我相信上主的惩罚也会是如此──以牙还牙丶以眼还眼丶杀人偿命。祂会取回我的性命，就像我夺走祂的一样。这说明了为什麽很多宗教的丧礼中，神父或牧师会说死者是「蒙主宠召」，这只是委婉的说法，用来否认底下真正的想法：上主又故技重施了！祂只会惩罚丶杀戮。
然而，这都是我们虚构出来的，毫无根据，慈爱的上主对此一无所知。但自从我们听信了这故事，它就成了我们梦境的现实，我们把它当成了真相，所以不得不在其中苟活。人生，如今必须严肃以对，你若读〈福音书〉，就会发现里面记载的耶稣从来不笑。理解这一点，你就明白那是因为〈福音书〉里的耶稣看待世界的态度很严肃，因为《圣经》对世界的态度很严肃，认为世界充满了罪。为此，上主必须派遣祂的圣子来，把世界从罪恶中拯救出来。这是很严重的事，所以耶稣才从来不笑。若抱持那样的想法，世间的一切都会让我们笑不出来，只有当你跨到梦境之外，才能轻松一笑。
「因着他的遗忘，这个念头变成一个无比严重的观念，成了一种能够实现的可能…。」意思是，分裂真的发生了，而且产生了世界这个後果；世界这个彷佛真实的後果，就是起於被当真的分裂之念。所以，我们再一次看到，问题不是出在那小小疯狂一念，而是我们把它看得很严重。
对这个形上理念的理解，重点要放在日常生活中的应用。问题不在於我或别人的小我所发动的攻击，而在於我如何看待这些攻击──是我赋予攻击之举伤害能力的。当任何人表现出他自己的小小疯狂一念时，你应该像上主一样不予回应。我不是说你行为上不回应，而是即便身体上必须作出反应，但心中却不动摇，仍然只用爱来回应他。别让他人的小我动摇了你的爱与平安。
但是，如果你真的因此而失去爱与平安，要知道那并不是别人造成的，而是因为你把力量给了那人，才使你失去爱与平安。不论别人对你或你所爱的人的身体做了什麽，你的心始终不变。例如，此刻当别人的小我正在对你发作，你以成熟的上主之师心态面对，你的爱与平安丝毫不受影响，就和他未曾发作时一般，也和他冒犯你之後完全一样。什麽都不曾改变，因为「天堂之歌的音符你一个也不曾错过」。
正如《课程》所说，我也提到过：你应以耶稣为学习的榜样，而且也应该以上主为学习的榜样。为什麽呢？因上主根本不回应这小小疯狂一念。爱是静默的，它只会以爱回应。
欧德，请说。
学员：我把这小小疯狂一念想成是发生在几十亿年前的事，
肯恩：因为你认为那时候你不在场，
学员：正是，所以那跟我一点关系也没有。
肯恩：你就撇清关系了！
学员：没错，这就是问题所在。但是我记得你说过：当下这一刻就是那小小疯狂一念。
肯恩：对，我说过。
学员：这一刻，我经验到自己是世界上一个独立的个体，就表示我正在叫上主滚蛋。
肯恩：正是如此。
学员：场景变成现在，这太可怕了！
肯恩：确实。但如果你能正视它，且不因此而评判自己，告诉自己：我一直在犯同样的错，但这完全不影响上主；它能影响我，却影响不了上主。明白这一点，会很有帮助，使你受用无穷。
从这个角度来看，比尔也问过一样的问题，在目前〈正文〉的第四章，比尔问耶稣：「分裂是怎麽发生的？」而耶稣的答覆──也就是〈正文〉里所记载的：「你何必奇怪久远以前事情怎麽发生的，因为你至今仍在作同样的选择。」
这样的答覆很实际，不仅回答了比尔的问题，也正是你所说的：我们都正在选择分裂。「小小的障碍」那一节说：「每一天丶每个小时丶每一分钟，你都在重温或重新选择那幻相取代爱的恐怖一刻。」我们都不断这麽做。而既然时间是幻相，线性时间并非真相，所以看似久远以前发生的事，其实就发生在此刻；过去与现在是同一回事。虽然这观念会引发极大的恐惧，但也是救恩的真正途径，因为你可以说：「对，我做过这事；我也还在这样做，但除了我之外，谁也不会受影响。」然後，你可以一笑置之。
你笑了，我看到你笑了，就可以放下了。
