曾国藩家书之劝学之八【339】2023-6-26
澄侯（曾国潢，曾国藩大弟弟，曾国藩兄弟五人中排老二，故称之为二弟）、叔淳（曾国荃，字沅甫，号叔纯。曾国藩的四弟，因在族中排行第九 ，故人称"曾老九"，军营中人称"曾九帅" 。）、季洪（曾国葆，曾国藩四个弟弟中最小的弟弟）三位弟弟：
五月弟连着接到三月初一、四月十八发的两次家信。从四弟的信能看到他的真性情，有想通以前一直想不通的一些问题的迹象。不过这种事不要求快，求快又会使它长出来，不但没有好处，反而有害，只要日积月累，就像愚公移山，最后一定会有豁然贯通的时候，想快点解决，反而难得解决，来信常常有词不达意的地方，我能谅解你额这种困难。
今天的人都把这个学字看错了。如仔细的读一下“贤贤易色”（贤贤易色的意思为：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。贤贤易色的出处为：语出《论语·学而》:“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”。其意思为：一个人能够看重贤德而不以女色为重，侍奉父母,能够竭尽全力，服侍君主,能够献出自己的生命。）这一章，就会看到有很多大学问就在家庭的生活中间，如像孝悌这两个字，做一分就是一分学问，做十分就是十分学问。今天的人读书，都是为了科名，对于孝悌伦纪这样的大事，好像和书没有关系。殊不知书上说的，作文的时候是代表圣贤说的，是要大家明白这个道理，要是什么事都能，笔下说不出是没有关系的，要是不能做，而且还要违背伦纪纲常大事，哪怕他的文章写得再好，也只是一个名教中的罪人。
你的性情真挚，就是在诗文上差点，为什么不每天在孝悌上用功呢？《曲礼·内则》说的，每句话都照着他说的做，使祖父母，叔父母没有一个时候不安乐、不顺心，下面的兄弟妻子和气恩爱，尊老爱幼很有次序，这才是大学问。诗文不好只是件小事，不值得挂在心上，这种事就算好得很，也不值一文钱。不知你们肯不肯听这些话？科名可贵的地方，就是它能使长辈欢喜，这是说做官可以赡养亲人。这个我今天已经得到了，你们即使得不着，也可以使长辈欢喜，为什么我们兄弟都要得到它呢？你们仔细想想这个道理，真能在孝悌（孝，指报答父母的养育之恩;悌，指兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之:孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹。）上用功，诗文也会自己进步起来。
写字要求得势，使一笔可以走千里。三弟的字，没有一笔有势，是因为太拘谨放不开，去年曾对九弟说过，恐怕他都忘了。九弟想看我的白折，这方面我的很少，所以不给你们了。
（奏折也称折子、奏帖或折奏。它始用于清朝顺治年间，以后普遍采用，康熙年间形成固定制度。至清亡废止，历时两百余年。
奏折是清代文臣武将向皇帝报告军政要务的一种文书。这种文书经过皇帝亲自批阅以后，返回具奏人贯彻执行。经过皇帝御批的奏折叫朱批奏折。朱批奏折执行以后，要定期缴还宫中，由皇宫秘存。奏折不但内容重要，而且是价值珍贵的古文书遗存。
清代凡奏事折，用白折（皇家节寿之日可用黄绫封面之白折），折面中上位置写“奏” 字，折内首页右起写官衔及“臣某某跪奏，为某某事，仰祈圣鉴事。窃云云”，最后写某年某月某日。封套用白封。
凡贺折，如贺皇帝诞辰，折面中间写“奏” 字，折内第一页右起写官衔及“臣某某跪祝皇上万寿万万寿”字样，用黄绫封套，不写年月。）
地仙是一些游手好闲的人，他们为别人家的丧葬出主意，害人一家，丧尽天良，听信这种人，没有不家败人亡的，你们一定要凌云别听这些人的话。
至于纺棉花，这在直隶的三河县、灵寿县，无论贫富，男的女的都纺纱织布，这是他们的职业，就像我们湖南的人用耕地来求生活一样，江南的妇女也耕田，就像三河的男人纺棉花织布一样。湖南浏阳的夏布、祁阳的葛布、宜昌的棉花，都是无论穷的富的，男的女的，人人以此为职业，没有什么可奇怪的。风俗是不会很快改变的，写这些东西是让人听了非常吃惊的，不如删去一段好些。要说的话这封信上不能都写完，以后再写。
兄国藩手草 道光二十三年（1843）六月初六日
