些许天前，在下班回家的路上，我坐公交车回来路过万象汇三楼西西弗书店，翻阅了曾国藩日课，插着读了静坐和早起，对我影响很大，然后就爱不释手。今年工作闲下来，买本书好好精读一下，从启曾国藩日课之路。
主敬
这是读的第二遍，读前有三个问题:
1主敬，敬什么
2.十二日课中，为什么把主敬放在第一位
3.主敬对我有什么启发和应用。
读完后，先说书讲的大致的内容：
开篇先讲曾国藩的丑闻，恶习较多，闲事多、聊荤段子。有一天朋友一起闲聊，菜市口杀人案引起他的注意，后来又非常懊悔，作为翰林院书生，怎么如此没有定力。
接下来联想到他的戒烟史，曾国藩戒烟时长总达十五年。源于他父亲穷书生的影响屡试不中状元，借烟消愁，他也喜欢吸土烟，在湘乡涟滨书院，其老师发现后，说你这恶习若戒不掉，此生必无所成，算我走了眼。后来与书生一起发布戒烟命令，期间也转学去岳麓书院，也发布戒烟公告，后而败。
非常懊悔，亏欠老师对他的期待。他总结：心事太杂，精气神便不能收拢。立决戒烟，再也没有搞发布会，于无声处听惊雷。
写了日课十二条，于是便有了主敬。讲的是仪式感、敬畏心。
中心内容是：
整齐严束，无时不惧
无事实心在腔子里
应事时专一不杂，如日之升。
有三层意思。
整齐严束，无时不惧。
说的是生活中的仪式感，中国人很讲究仪式感。书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，考指的是古代人的祭祀祖先，因为仪式感让人产生敬畏心。那时候，没有互联网，但有红楼、科举、衙门、镖局、麻将之类的，时间充裕，消遣之余，也有仪式感，女性出门也化妆，男性去红楼带着诗篇对赋，每天早起要整理家务之内的。
书中讲，仪式感会养成敬畏心。敬畏心能产生力量，转化为【精气神聚拢】【定力】【执行力】
无事时心在腔子里
平时没事的时候，精气神要饱满，心思聚拢，情绪稳定。不要过多的嬉皮笑脸，自我感觉有点端着的意思，但端着端着就变成力量强大。
应事时专一不杂，如日之升。
做事时才会形成凝聚力，小时候的课本，听课时不能三心二意。
专一，不二心法。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
而后，用其主敬心法，讲述塔齐布练兵，穿着简谱，但练兵注重专一；专诸刺吴王僚，如彗星击月，无可抵挡。
这是主敬的大致脉络。
故联想的三个问题：
1.主敬，敬天爱人，敬心所能，从仪式感到敬畏心。
2.主敬由心生。第一遍听主敬时，有点空洞，现在看，主敬从心开始，如日之升，心神安定，才会有后面的身体如鼎之镇。
3.我的看法。
看完后，给我最大的感受是心法，让我立刻联想到我曾经在教辉呆过一年，那里的每一次聚会，每一次内心的祷告，是最真实的感受，当你闭上眼睛，合掌为愿时，从内心最精神力量的源泉涌现而出。那时候也有仪式感，每周末早晨，在门口姊妹们的迎接，老师每次的慕课，让你感受回家的味道，那里吃最简朴的饭，吃饭时闭眼祝福，但是吃的饱满人心。
当你内心浮躁时，当你遇见困难时，当你心神不定时，闭上眼睛默默地祈祷也许是最好的方式，这种方式在很多地方应用，现代的冥想心法，儒、释、道三家表现的外在最基本的方式大致一体，和日课的静坐结合一起，随时随地不拘任何方式都可以静坐、心想。
从仪式感来说，小到每天天安门的升国旗，围满了的父母带着孩子，每晚上还要围着地上的床铺“打架”；小时候上课时带着的红领巾，上课前唱着儿歌；还有大学时候老师冲进来，铃声一响老师叫起立-同学们好-老师好，最朴实的上课仪式构成了一节课的精力集中；古时的出征，杀牛击鼓鸣雷，仪式盛大；每周一早习惯开会的案例；也联想到我曾经有一段时间早起的“七步走”战略，每周的周计划，有些仪式盛大有些仪式简单，但配着仪式的一天更显得有力量，做事更专注。
反面：看新闻、体育、微信闲聊，试不试打断自己
做事有条理
步骤--阶段-条理
任何事情都可以有条理，流程化，除非感知情绪
流水线是最高效的生产手段，为何，惟精惟一。
大师做的事情都是大道至简的事情，都是保护自己的精力，做到惟精惟一，专注不杂，保护自己的执行力，前提是想的很清楚再去做，于是有静坐
