子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
思无邪
子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
【注释】
1) 美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言
2) 善：指乐舞的思想内容而言
3) 武：相传是歌颂周武王的一种乐舞
【译文】
孔子谈到《韶》时说：“真是美极了，而且又好极了。”在谈到《武》时说：“真是美极了，但是还不够好。”
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”（述而篇第七）《韶》乐之美，简直被孔子形容的无以复加了，很长时间尝不出肉的味道，感叹：“想不到欣赏音乐竟到了这种境界。”的确，现在也很难想象出来，什么样的音乐能够如此之美，能够让人三月不知肉味，如果这首音乐还能流传下来的话想想看会是怎样的一首雅曲。
对于音乐的感觉，肯定不同的人会有不同的感受，而孔子对于音乐自有他独特的欣赏。《韶》、《武》，两首乐曲，《韶》：传说是舜时乐舞名.尽美：主要指其音调、节拍之形式之完美.尽善：主要指其所涵蕴的思想意义之雅正.《武》：周武王时乐舞名。除了它们本身的旋律之外，孔子感受了更多东西。舜的天子之位是由尧“禅让”而来，因此孔子认为尽善尽美；而周武王的天子之位是由讨伐商纣而来，尽管是正义之战，在孔子看来却是尽美而未尽善的。对于《韶》、《武》两首乐曲，孔子的评论夹杂了更多的政治因素、思想信仰，我们要看到孔子背后的微言大义，二不单单是在讲评两首乐曲的音律。
