今日所学：《动态的宇宙》
华严宗的主要思想是动态地领会宇宙，它的特点是永远向前运动，永远处于运动状态，这就是生命。
这个终极（梵、法身/真身、真如、道），它的重要特征是以无数的形式存在和消亡，无穷无尽地相互转化，从现象上来看，宇宙本质上是动态的。
要成为有知识的人，就必须是灵活和不固守成见的。---亚基神秘主义者胡安
“梵”，无形，永生和运动着的。
“业”，一切事物动态的相互作用。一切现象的“活动着的”或动态的相互关系。
《薄伽梵歌》：“交织着的自然力使一切活动及时地发生。”
佛陀把动态相互联系的概念推广到人的境遇的领域，于是“业”的含义就是人生无穷尽的因果链，佛陀打断因果链而达到觉悟的境界。
一个有机的、发展着的和有节律地运动着的宇宙，在这个宇宙中一切都是流动的和永远变化着的；一切静止的形式都是“幻”，是只作为由错觉产生的概念而存在。
拉达克里希南：“在2500年以前，佛陀就阐述了奇妙的力本论哲学。……佛陀深切地感受到实物的短暂，人生永无休止的沉浮和事物的交易，因而阐述了变化的哲学。他把物质、灵魂、单子和事物都归结为力、运动、关联和过程，并且采用了对实在的动态概念。”
对佛家来说，一个觉悟了的人不去阻止生命的流动，而一直随着它一起运动。
何为道？“往前走！”（禅宗祖师文偃）
何为道？如来，如此地来如此地去。
道家也认为我们不应该去抗拒流动，而应该使自己的行动与它相适应，这也是圣贤作为觉悟者的特点。
《淮南子》：“在道之流中”流动着的人。
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在宏观上，我们周围的物体似乎是没有活动力和被动的，但是当我们把这样一块“死的”石头或金属放大，就会看到它充满着活力。
我们周围的一切物体都由原子组成，它们以不同的方式互相结合，形成种类繁多的分子结构，这些分子结构不是僵硬和不运动的，而是按照它们的温度并且与它们环境的热运动协调一致地振动着。
近代物理学：物质是在不停的舞蹈和振动中，其节律取决于分子、原子核原子核的结构。
自然界是处于一种动态的平衡中。
“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境。”
……所有这些活动，包括从气体云形成恒星，它们收缩，随后膨胀，以及最后的坍缩，都可以在天空中的某处实际地观察到。
印度教：“律则”是一种有节奏的演出，它无穷循环地进行下去，一化为众多，众多又复归于一。
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在日常生活中，如果一个物体有作功的本领，我们就说它具有能量。能量可以以最复杂的方式改变其形式，但是绝不会消失。能量守恒是物理学最基本的定律之一。它制约着所有的自然现象，至今还没有发现过对这条定律的违背。
物质粒子的产生和消灭是质量和能量等价的结果。
粒子，是能量的集束。
量子理论表明，粒子是概率的图像，是不可分割的宇宙网络中的相互联系。
铃木大拙：佛家把物设想为事件，而不是物体或物质。……佛家关于“物”的概念是-“行为”或“事件”。
和近代物理学家一样，佛家把一切事物看成是在宇宙之流中的过程，否认任何有形物质的存在。
中国的哲学，倾向于，在关系中发现实在。
