上无用于国，下无益于民？王衍真的清谈误国了吗？
王衍，我们都知道，是一位西晋的大臣，同时也是西晋的名士，他主要被人诟病的也就只有清谈误国了，但是王衍是真的清谈误国了吗？
我认为不是的，被称为清谈误国的王衍只是某种意义上的背锅侠，他的时代也是正正好赶在了此时，其中也有许多的因素在里面，清谈也不只是他一个人的事情呀。我的具体理由如下：
首先，清谈就不只是在王衍这里发明和流行起来的，而只仅仅是在此时盛行了一下而已，此时的人们酷爱清谈，所以就会出现了这种的情况。相反，清谈在其他的时候也是盛行的，而那些的朝代就并没有遭受清谈误国的凄惨命运，比如就像谢安一样。在他那是，清谈的风气已经被那些渡江名士带过来了，逐步的恢复了以前的样子，像穿衣风格，清谈，玄学，等等各种各样的魏晋的独有风度也就恢复了回来。但是和王衍相反的，谢安的清谈之风就没有误国，反而是建立起了一个更为稳固的朝政。而和王衍的经历完全相反的例子还有很多，经典的还有王导的故事，他也是一位伟大的名士兼忠臣，但是他们也没有清谈误国。
其次，清谈是一种集体的活动，如果说误国的话，也不可能只有王衍一个人的功劳吧，虽说是可以自相辩驳的，但是就光靠你一个人能误国？要误国也是起码一群不干正事的人的，可是这个“功名”却落到了王衍的头上了，可以说他真的是一个背锅侠呀。而清谈的本质，其实是清言，就是和聊天的性质差不多的，而聊天内容也差不多，和我们今天的谈论政治局面是十分的相似的，但是，清言演变到清谈的本质，就包含了其“上不用于国，下无益于民”的本质。谈的，是虚的，永远落不到实地，就没有多大的用处而仅是放松了。
最后，误不误国，看的是清谈的人。如果都是光有名士身份的人在清谈的话，是有助于儒道这两大学派的融合的，但是如果是整个朝廷都在清谈而不去干正事的话，那么国家不亡才怪呢。就像我们现在在班里都无作为，而就是天天的聊天的话，那么班级的班风根本的不会有何进展的的，只会让整个班的班风再也不复从前了，不是一种向上的状态了。所以，如果像谢安王导那样的边清谈同时能边干脚踏实地的正事的话，能很好地平衡好他们之间的关系的话，我认为清谈是不会误国的。
我认为，王衍不是直接导致误国的人，而是当时的整个朝廷的不误正事的堕落的风气让西晋亡国的。
