意识和痛苦
人有了自我意识便开始害羞，害羞让我们拥有了人性，成为了真正的人!
成熟不在于你是否西装革履，谈吐文雅，而在于你是否能面对问题和痛苦而不回避!
心理学大师荣格说:‘逃避人生的痛苦，你就会患上神经官能症!’
人生的痛苦具有非凡的价值，勇于承担责任，敢于面对困难，你就能超越自我，让自己的心灵变得健康。
积极的痛苦是人生必须承受的,而消极的痛苦（像头痛），应该尽力摆脱!
神经官能性痛苦（想象的痛苦）
存在性痛苦（现实的痛苦）
我们需要有某种程度的敬畏之心和罪恶感，才能在社会中生存，这就是我所说的‘存在性痛苦’。
神经官能性痛苦是多余的，他只会妨碍你穿越人生沙漠的旅程!
面对心灵的痛苦和人生的灾难，有一个简单的方法可以帮助你清理问题，克服障碍。步骤如下:
首先，无论何时，只要你感受到了心灵的痛苦，就要自问:‘我的痛苦是存在性的，还是神经官能性的?’（人类是天生逃避痛苦的生物，欢迎一切痛苦是很愚蠢的，但是逃避所有痛苦也同样很愚蠢）
其次，自问:‘如果没有这些焦虑和痛苦我会怎么样？
最后，直面问题，假戏真做。举例说明。当我听完一个很激动人心的演讲时，我有问题想要请教演讲者，这时我会因为害羞而不敢站起来提问，怕被别人看到，或者遭到拒绝，但这些都是想象的痛苦!如果我一直这样害羞，那么我的问题就没有办法得到解决，它限制了我的发展，那么现在，我告诉自己:‘好的，站起来，走向前去，按那个方式去表现，假戏真做，就像你从不会害羞那样去行动!’（即就是想象并假装自己从来都不会害羞一样去行动!）
什么是勇气:勇气不是不害怕，他是某种脑损伤，勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上，尽管你感觉痛苦，但你仍能直接面对，当你这样做时，你会发现战胜恐惧不仅使你变得强大，而且还让你向成熟迈进了一大步。
为自己的极限辩护，你就会永远受制于它!
《神圣》一书中有一句话非常精彩:‘如果明白发生在自己身上的每件事，都是上苍设计好的，其目的在于指引我们走向神圣，那么，我们就会永远立于不败之地!’
意识是我们痛苦的源泉。倘若没有意识，也就无所谓痛苦，但意识并不只是给我们带来痛苦，它同时还会给我们带来摆脱痛苦，获得救赎的动力。
心理治疗的目的就是要增强人的意识，要让人们的意识勇敢地直面潜意识，不要逃避，不要躲闪。
卡尔.荣格把人类邪恶和心理疾病的根源描述为‘拒绝面对阴影’
荣格在这里用‘拒绝’二字。这就是说，人类的邪恶和心理疾病并不是‘阴影’本身造成的，而在于‘拒绝’阴影。‘拒绝’是一个主观意念极强的行动，那些邪恶和有心理疾病的人，最显著的特点就是，他们拒绝任何罪恶感，他们不是没有良心，而是拒绝承受良心的痛苦（那句口头禅:你的良心不会痛吗?）
当我们艰难地行走在坎坷的，荆棘密布的人生旅途上，与痛苦进行抗争时，我们需要安慰，而不是自欺欺人!（唱歌不就是自我安慰吗）
我们必须学会聆听和分担他人的痛苦，这也是意识成长的全部内容。随着意识的成长，我们能更加看清楚他人的把戏和伎俩，同时也能更深刻地体会他们的沉重和悲哀。
随着心灵日渐成熟，我们能越来越多的承担他人的痛苦，感受到的快乐也就会越多。
责备与宽恕
成长不仅要学会承受痛苦，还要学会宽恕。
选择责备，还是选择宽容，在一定意义上，意味着你是选择心理疾病，还是选择心理健康。从本质上讲，宽容是一种非常自私的行为，因为他最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤，因此，宽容的第一受益者是宽容者自己，而不是宽容的对象。
"评论别人的人，必定被别人评论"这是耶稣的话。
耶稣还说:"不去评判别人，你自己就不会被评判。
耶稣还曾说过:"首先取出你眼中的梁木，然后才能把你兄弟眼中的木屑看的更清楚。"意思是，在评判他人之前，先评判你自己。
要停止责备的游戏，需要的是宽容。宽容的确切含义是:责备游戏到此结束。
不要搞错了，"宽恕"和"肯定"不是一回事。‘肯定’是避免与罪恶正面冲突的一种方式。
你不可能宽恕一个没有罪过的人。宽恕只有在有罪裁决后才能生效。（宽恕之前首先要敢于承认其有罪，之后才能做到真正的宽容，否则就是虚伪的宽容，自欺欺人!）
宽恕是一件困难的事，为了逃避它，我们才总是试图驱赶那些让人反感的记忆。
