这是我读过的第一本关于介绍一座城市的书，记不得是从哪里看到过推荐，加之对“上有天堂、下有苏杭”的向往翻开了这本书，总的来说非常惊艳。我想介绍一座城市的书写成这个程度，几乎算是天花板了，所有你想了解的一切它都婉婉道来，在弥补知识空白的同时，也洗涤了灵魂。
提到本书的主角：杭州，你一定不陌生，即便从未到过这个地方，我们也已从无数的诗文、美文、爱情故事中“管中窥豹”般了解过关于它的点滴。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖景色总是那么引人入胜，本书中也有大量的篇幅和图片来介绍杭州的美景，但请跟随我把时光压缩，把视角提升，从下面这几个主线了解一下杭州，你会产生我看书时经常发出的感慨：竟然是这样？！
1、线条1：文章的主线以时间贯穿，了解杭州在历史长河中的记忆；
《人间杭州》全文共25篇文章，可以用一条时间线串联起来：从良渚到民国，在每段历史中它都会出现，虽然不像那些出世的英雄人物般轰轰烈烈，但也不能忽略它的存在。结合历史朝代的变迁脚步来看更清晰：
良渚文化：1936年，25岁的施昕更在杭州古荡的一处史前遗迹发现了良渚文明，良渚文化遗址的发现，将中华文明史从3500年前的殷商时期上推到5000年前。良渚文化遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇，良渚文化时期稻作农业已相当进步，普遍使用石犁、石镰。良渚文化手工业也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。尤其是琢制的玉器，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美，均达到史前玉器的高峰。
夏、商、周：帝舜时期，洪水泛滥，大禹受命治水三过家门而不入，终告成功。约公元前2070年，禹受禅让为帝，建立夏朝，定都阳城（仅河南郑州登封）。大禹把天下分为九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州），基本上确立了以后2000年华夏帝国的治理空间。今日杭州所在的区域地处王朝的东南隅，隶属于扬州。此后的夏商周三朝，杭地都属扬州管辖。
秦：秦推行郡县制，杭地属于会稽郡（现在的苏州），从此有了一个县名，叫钱唐（到了唐朝，为了避讳，改为钱塘）。钱唐建县的十二年后，公元前210年，秦始皇巡游。《史记》记载：始皇出游......过丹阳，至钱唐，临浙江，水波恶......这是钱唐和浙江这两个名词第一次在正史中出现。
汉：东汉时期，时人兴修水利，从宝石山至万松岭修筑了一条海塘，从此出现了一片与江海隔断的泻湖。这便是日后滋润杭州千年的西湖，因它是从钱塘江隔绝出来的，就被叫做钱塘湖。
三国：东吴割据江南约半个世纪，国主孙权一族出身钱唐附近的富春县（仅杭州富阳区）。今日富阳龙门古镇的居民，仍以孙氏后裔自居。
东晋：东晋之后，文化史上最重要的事件是佛学的普及和汉化。328年，西印度人，慧理和尚到达钱唐的武林山，两年后在北高峰下建成灵隐寺，形成杭州的第一个文化核心。从东晋到之后的南朝四代——宋、齐、梁、陈，270余年，钱塘江北岸的人口渐渐增加。549年，梁武帝升钱唐县为临江郡（相当于现在的地级市），这是钱塘升级郡治之始。
隋朝：610年，隋炀帝杨广下令开凿贯穿南北的京杭大运河，以洛阳为中兴，北部起点为琢郡（今河北省涿州市），南部终点就在钱塘江边的杭州。随着大运河的开通，杭州的战略地位猛然凸显了出来，北风南渐，终成定势。
唐朝：755年，安史之乱爆发，盛唐中断，狼藉遍地，这场历时八年的战乱给中国北方带来了毁灭性的灾难，杭州侥幸躲过战事。822年，白居易出任杭州刺史。当时，杭州城外西面的那片湖水，官方文牒中的名称为钱塘湖，白居易第一次在诗歌中以“西湖”称之，在这个意义上，他是“西湖”的定名人和重新发现者。
吴越：907年，黄巢旧将朱温灭唐建梁，历史再次进入一个大分裂时代，在短短的七十多年时间里，先后出现十多个王朝，史称五代十国。朱温称帝后，封钱镠（liu）为吴越王，923年，钱镠在杭州设置百官，建吴越国，下辖十四州，统治范围为今天的浙江全境、苏南的苏州、上海和福建东北部的福州市。吴越建国后，开始营造新的杭州城（第一次当都城），奠定了此后一千年杭州城的基本格局。
北宋：1071年，苏轼到杭州当通判，此时北宋立国已逾百年，史家陈寅恪说“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”中国古代的“四大发明”，除了造纸术，其余三项——指南针、火药、活字印刷术，均出现于宋代。苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”定义西湖的人格。1127年（靖康二年），金人攻陷汴京，北宋灭亡。
南宋：1142年1月，著名抗金将领岳飞被皇帝赵构和首相秦刽以“莫须有”罪名处死。20年后，宋孝宗为岳飞昭雪，他的遗体被迁葬于西霞岭下，这便是日后的岳王庙。
元朝：马可·波罗与《马可·波罗游记》让杭州这座太平洋西岸的城市进入了世界商业史的叙述之中。
明：1555年，倭寇侵袭杭州；1557年（嘉靖三十六年），胡宗宪诱杀倭寇首领汪直；
清：主题是南巡。大清皇帝执政时间最长的是康熙和乾隆，加上中间短暂的雍正，前后134年（1662~1796），史称“康乾盛世”。华夏文明发展到这时，已趋于极盛，城市经济的繁荣和劳动生产技术都领先于世界。两个长寿皇帝都爱南巡，分别各有六次，除了康熙的第一次止于江宁，其余十一次的重点都是杭州。皇帝的多次南巡都是从京杭大运河南下，为杭州经济发展注入了源源不断的动力。
民国：1929年，张静江任职期间举办现代中国的第一次全国型大型博览会——西湖博览会，为杭州注入现代化的基因。后因战乱及各种原因，在第一届西湖博览会之后，竟然“其无后乎”，再也没有举办过。直到七十多年后的2000年，杭州市政府才续办第二届。
2、线条2：京杭大运河对杭州乃至整个中原的意义
古代杭州的重要性在于文化和经济上的意义，而后者则全数是京杭大运河带来的。610年，隋炀帝杨广下令开凿贯穿南北的京杭大运河，以洛阳为中兴，北部起点为琢郡（今河北省涿州市），南部终点就在钱塘江边的杭州。这是一个决定杭州命运的工程，可以说，没有大运河就肯定不会有后来的杭州城。中国的大江大河，均为由西向东，南北之间缺乏水运主干。隋代的这条大运河，全长5400余里，是一个雄心勃勃、具有顶层设计和前瞻规划的水利工程。自此，秦汉以来只有东西交通的状况被陡然改变，中原文明自东晋渡江之后开始出现南北移景象，随着大运河的开通，北风南渐，终成定势。
随着这条运河的开通，杭州的战略地位猛然凸显了出来，它一跃而“咽喉吴越，势雄江海”，成为帝国地理上的一个重要枢纽，进而极大地促进了其经济的繁荣和人口的增加。今日杭州的很多语言和习俗仍然带有很浓烈的运河特征，比如杭州人盛饭时不说“盛（cheng）”，而说“添”，因为“盛”与“沉”谐音，不吉利。
杭州因运河而兴，也一度因运河而衰。1900年之后，铁路兴起，传统的漕运迅速衰落，京杭大运河两岸的很多商埠重镇——临清、扬州、镇江等，永远告别了自己的高光岁月。运河对于杭州的经济意义也日渐消淡，它变成了一个文化符号，只存在于记忆、照片、爬着青藤的旧街巷和若干个老杭州词汇里。
3、线条3：杭州与世界的故事：马可波罗，大航海时代
马可波罗，威尼斯人，从1275~1292，待了17年。《马可波罗游记》中出现最多的城市是北京和杭州，其中杭州的篇幅超过北京，约占全书的十五分之一。在后来长达五百年的时间里，《马可波罗游记》成为欧洲人对东方中国的全部想象，而杭州，则是他们心目中的“天城”。
大航海家哥伦布受《马可波罗游记》的影响，于1492年开始了寻找东方的航海冒险，结果发现了美洲大陆。
就在明孝宗发布“海禁令”的1492年，哥伦布发现美洲新大陆，欧洲人的大航海时代开始了。同时期，文艺复兴运动正如火如荼，由自由民组成的新兴商业城市成为欧洲的新希望。西方历史著作中常常把1500年当成东西方文明“大分流”的起始之年。明代的中国，从全球化的版图上渐渐淡出，最终内卷为一个闭关锁国的内陆帝国。
18世纪到19世纪初期也是世界发生巨变的时刻。1752年，美国人本杰明·富兰克林在费城进行电风筝实验，由此提出了电流理论。1775年，美国爆发独立战争。1776年，英国人亚当·斯密发表《国富论》。1776年，詹姆斯·瓦特制造出世界上第一台蒸汽机，工业革命的滚滚浓烟从英伦半岛的上空飘起。新的经济和政治发动机在世界的西方已经启动了，而龙井茶里的皇帝和杭州城里的子民显然还不知道。
4、结尾：杭州城市人格的养成
杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成这个城市的个性。这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。
这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。如果城市的本质是生活，而生活的本质是“好好地活着”，在这一点上，也许没有一座中国都市比杭州做的更好。如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”、“人文西湖”，“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。如诗人袁宏道所吟唱的“一年一桃花，一岁一白发”，桃花每年必开，白发每年必生，它们无须呼唤，不必抵抗，你只需要遵照清单生活，一切都如西湖之水，晴雨皆好，波澜不惊。
