王阳明在平定匪患之后，就要在当地进行治理，而这个地方，之前土匪横行，所以民风彪悍，刁民很多。王老师也说，破山中贼易，破心中贼难，但他也说这都不是老百姓的错误，而政府有很大的责任。政府没有有效的引导大家，所以才造成了这样的现象。激发了人性中的那个恶。现在他要进行乡约，也就是对老百姓定出新的规矩。

王老师不但打仗很在行，治理天下也很在行。而他所用到的呢，其实都是他的心学之道。王老师要做的呢，就是让这个地区回到公序良俗的社会环境上来，从而用环境去培养好人。他主要从几个方面来改善环境，首先就是树立榜样，让有些人当领导，负责监督和帮助其他人。如果没有尽到义务，那就会受到惩罚。

其次，协助政府完成纳粮工作。当然这之前，王阳明已经通过自己的努力，降低了这个地方的税收。胡萝卜加大棒，我先给你好处，然后你们也得帮我一个忙。

第三，处理一些具体的公序良俗，比如打击高利贷，打击铺张浪费，打击私斗，第四，保护个人利益，打击腐败。维护老百姓权力。

第五，还贴出红榜和黑榜，红榜表彰，黑榜批评，激发每个人心目中趋利避害的心。南赣乡约颁布1年之后，这个地方就焕发了新生，百姓安居，再无重赋，人人家有良田。

从王老师的做法，我们再次能看出心学大师，其实就是心理学大师，他把人性都摸透了，每一条都是有保有压，给你好处，同时限制你的行为。这样大家就比较能够接受。不像现在很多领导，全是限制，全是压迫，自然也就反抗强烈，最后根本实现不下去。一个很重要的做人办事之道，一定是要想取之必先与之，你得先想办法帮他做点事，给他点好处，然后就很容易让他帮你的忙了。说话也是如此，你要想劝说别人听你的，就得先说点他爱听的东西，这样他才能够放下防御。你总打击他，必然让他像刺猬一样防御，即便你再有道理，也不可能说服他。

王阳明的儿童学习法则，也就是他写给孩子老师的，也是写给孩子家长的内容，他说每天早上，先要让孩子们做道德上的反省，你是不是孝顺父母了，是否待人友善了，是否诚实守信，每天都要反思一下。这些品德教育，要比知识教育更加重要。

而且还告诉老师和家长。你的一言一行都是孩子学习的模板，而模板的好坏呢和决定了孩子的好坏，所以做家长的，做老师的，一定要谨慎自己的行为，孩子的一些品行问题，大多数都能在他的父母身上找到根源。

王老师还讲到一个特别关键的问题，也就是知识量，给学生讲的知识呢，不宜太多，但是一定要保证教会。这就是知识在精而不在多。而且要因材施教。这样他才能够不厌倦学习。另外王阳明也说背诵有的时候是必须的，因为小孩子实在是没有太多的辨别能力，所以说还是要家长来替他筛选一定的内容。并在冷启动的阶段强行的灌输。有了一定的积累之后，他才能够去分辨什么是好的，什么是坏的。所以素质教育和灌输式教育，也要兼容。所以学习是一个持续的过程，不可能一针就好。现在不可能再出现半部论语治天下的事了。你有多少积累，就会产生多少格局。最后会反馈到你的为人处世当中。所以看书学习已经是个捷径了，如果你还想再找捷径，那么必然事与愿违。说的更直白一些，就是懒。在捷径上都不舍得下功夫，那你在哪方面都不可能下功夫了。

下面来看王老师讲，尽孝是尽心，而不是流于表面。王阳明说人的本性就是天理，怎么会有心外之性？ 所以这就是告诉我们要时时刻刻尽心尽力。你无法欺骗自己。另外王阳明再次强调了致良知的意义。他说知道该如何孝顺父母，这顶多算是良知，但是把这些知道的做到了，才算是致良知。这点很重要，其实我们知道的太多，但是做到的太少。有的东西呢，需要不断地对你洗脑，才会转变为行动。知道是一回事，做到又是另外一回事。从知道到做到这中间还相差了十万八千里呢。就比如说很多人都知道舍生取义，这是英雄所为，但是估计老虎凳辣椒水一上，绝大多数人十有八九都得当叛徒。

所以心即理，表现出来的好，并非是真正的好。比如那些演员们演的很像，但是呢，其实并不是那么回事儿。他们在戏里表现出的忠君爱国，并非是他们真心所想。现实中我们也应该看清楚这样的假象。不要被别人的外表所迷惑。一定要看他们的内心到底是怎么想的。

王阳明从来不主张去自寻逆境，但是当逆境到来的时候，应该感到欣喜。因为每一次逆境的都代表了检验修炼成果的机会。一个人学的怎么样，完全在于逆境之中的表现。如当时宁王叛乱，敌我对比力量悬殊，但是王阳明坚持不退缩，这就是致良知，忠君爱国爱民的体现。他相信朱宸濠造反必然是错，天下人也不可能被良知遮蔽双眼。必然会有很多人响应我。这就是王老师当时决定起兵勤王的依据。他并没有想太多的后果，而只是在想自己到底该做些什么。而在立下了不世之功之后。他一没邀功，二没请赏，反而主动辞职回家。这更能体现他纯粹的心态，他想的就是忠君爱国，对自己的利益基本上没放在心上。所以最后作者也说，下决心要去做一件大事儿容易，但做成它比较难。而比做成这件大事更难的是做完之后还不要功劳，比不要功劳更更难的，是转眼就忘了这个功劳。