中国人的大智慧不在精确里。诸子百家当然要包括《列子》，先把哲学的大原则讲了，而后引用大量的故事，故事也都是小故事，篇幅大都短小。但是每个故事所包括的意义都好像是深且远的，要自己去慢慢以人生的经验和以缜密的思维或者思想去体会。
经查阅：六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即:礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。《周礼·地官司徒·保氏》:"养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。" 这就是所说的"通五经贯六艺"的"六艺"。（百度百科）今天的小故事选自学射。
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”
“列子学射，中矣，请于关尹子。”列子学射箭，技术很精到了，每一箭都射中了目标，没有失败过。只是因为练习习惯了的原因么？当然不是。首先告诉我们唯有熟悉一技能才能悟出个中道理，揭示了学习要举一反三的道理。同时告诫我们告诉我们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。
关于我们古代文化研究某一件事或者某一个道理，也就是道家的道，究竟如何呢，我们一般得到的答案都是事出有因，查无实据，或者模棱两可，怎么理解都对，就像“大音希声”或者“大象无形了”。但是这里他们好像又有密切的关系，所以他就请教关尹子，关尹子说：“子知子之所以中者乎？”你每箭射出去都打中，怎么样打中的你懂不懂？ 问题有了答案不怎么明说，也像中国的厨子做菜一样，不论什么调料或者配菜只要少许就可以了，没有西式蛋糕类的饭食精确到克，时间精确到秒。
关于这个问题，南怀瑾先生讲述的几位透彻和生动，看事物不看表象，静下心来，定下心境就不能再散乱了，定下了你的境界就定住了。
由学射，而思考下一个问题： 西周时期的教育——六艺学习科目的设立有多么的先进。
