谈到加缪思想，应特别重视从“荒谬”延伸出的三项内容：①我的反抗；②我的自由；③我的热情。
（一） 我的反抗
肯定荒谬无异于表示反抗现状，人们应该团结以对抗共同的命运。能否全盘否定，认为世界一无是处，整个世界都应消失？加缪认为，当我反抗时，并非完全否定，我用反抗的形式肯定了另外一面不荒谬的情况。如果全盘否定代表我认为生命毫无意义，可只要我活着就代表承认生命有某种意义，否则为什么要活着?
加缪强调：“一旦承认了绝对否定之不可能，因为只要生存就是承认此点，那么第一个不容否定的东西就是他人的生命。”我活着，也应让他人活得下去，由此加缪做出精彩推论：“我反抗，所以我们存在。”需特别注意此一判断前面的主语是“我”，后面则为“我们”。
从前的西方哲学做类似探讨时都由“我”自己负责。中世纪早期的奥古斯丁曾说：“若我受骗，则我存在。”因为如果“我”不存在，而我以为自己存在，那我就上当受骗了，可是如果“我”不存在，那么是谁受骗了呢？这句话启发了笛卡尔提出“我思故我在”，又进而推出“我在故上帝在”。但奥古斯丁和笛卡尔两个人都仅关注于“我”。加缪突破了自我的狭隘格局,“我”反抗并非为了个人利益，而是为了和我有同样遭遇的“我们”，为了人性共同的尊严和谢谢价值。推而广之，人类有共同的命运，都要面对痛苦、罪恶和死亡的挑战，所以我也是为了整个人类而反抗。“在荒谬经验中，痛苦是个体性的，一有反抗活动，人意识到痛苦是集体性的，是大家的共同遭遇。”由此，加缪由荒谬推演出第一个积极的成果一我反抗，所以我们存在。
——《哲学与人生》
