踏上成都的土地，站在杜甫草堂门前，我想起草堂的主人和那个文采飞扬的时代。中国的诗歌艺术发展到了唐代，无数诗人如星光一般，闪耀在大唐的诗意长河里。他们肆意飞扬，才华横溢，翰墨于纸上游走，热血在心中流淌，共谱了一曲万国来朝、兼容并包的大唐盛世。诗歌艺术在唐代达到了顶峰，以致后人望而兴叹，从此无法超越这座高山。而站在这峰顶笑傲江湖的是诗仙李白和诗圣杜甫。后人为李杜二人谁先谁后争论不休，韩愈说：李杜文章在，光焰万丈长。李杜并肩，王孟田园，大唐的诗歌江湖是多么让人向往啊！

  就唐代历史而言，安史之乱是由盛而衰的转折点。唐代也是舞乐盛世，杨贵妃一曲霓裳羽衣曲惊艳了多少时光，史传安禄山善跳胡旋舞，那个富贵风流、闲适安然的李三郎也精通羯鼓。可惜，太平年岁久了，英明的君王也逐渐昏聩。等到安禄山起兵范阳，史思明遥相应和，李三郎仓皇出京，马嵬坡缢杀了杨玉环，从此，夜雨闻铃，遥望长安，唐朝也由盛唐走向了中唐。安史之乱，改写了家国命运，百姓流离失所，官员也狼狈四散。唐玄宗入蜀之时，太子李亨北上灵武，在灵武登基，是为唐肃宗。彼时的杜甫，在潼关失守后，将妻儿安置在鄜州，独自北上投奔肃宗。途中杜甫被叛军俘获，押到长安。后来他潜逃到凤翔行在，在肃宗朝为官，担任左拾遗的职位。公元759年末，杜甫来到成都，760年春，他在友人的帮助下建起了草堂。杜甫在成都草堂断断续续住了四年时间，这四年，对于安史之乱中漂泊无定的杜甫而言，是一段难能可贵的安稳时光。在这段时光里，他留下了240余首诗篇，其中就有脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》《江畔独步寻花》等作品。在成都的日子，杜甫与朋友畅饮，欣赏浣花溪畔风景，看自在娇莺，恰恰声啼；看流连戏蝶，时时舞动。位卑未敢忘忧国，杜甫经历过安史之乱，即使在相对平稳的日子里，也没有忘记处在水深火热之中的国家和百姓。761年八月，草堂被秋风吹落屋顶，诗人长夜难眠，心忧国家，写下《茅屋为秋风所破歌》，忧国忧民之心，尽在字里行间。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”几百年后，范仲淹在《岳阳楼记》中用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”回应了杜甫。漫漫长路，杜甫是不寂寞的，后来者有范仲淹这样的知己，而在当时的成都，他的好友严武、高适也经常来草堂探望。严武是当时的成都府尹，他走后，诗人高适代成都府尹。高适也是唐代著名诗人，他的送别诗“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”以其豪迈情怀，一扫别离诗幽怨伤悲。有花有酒，有诗有友，我想，当杜甫回首这一段岁月时，心中也会充满温暖的。唐代宗永泰元年正月，高适在长安去世，同年四月，严武去世。好友的逝世，让杜甫伤悲不已。严武死后，杜甫在成都失去了倚靠。五月，他带着家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”。就这样，杜甫结束了他的草堂生活。杜甫离开成都后，草堂倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，宋代又重建，此后草堂屡兴屡废。如今的杜甫草堂是一座古典式园林结构，小桥流水，亭台楼阁，身处其中，移步便是换景。我们来到茅屋景区，此处是依据杜诗中描写和明代格局而重建。一栋茅屋，一湾碧水，草木葳蕤，游人流连不止。我们徜徉在屋子内外，感受着田园气息，思绪仿佛也回到了那时的浣花溪边，杜甫与友人诗酒唱和，那一段温暖的岁月，不仅对诗人而言，是一段珍贵的回忆，千载而下的我们，又何尝不是沉醉在这一段时光里，久久不愿离去。茅屋旁，碧水侧，有人在写生。他的笔在素描纸上勾勒着，一笔笔落下，茅屋在纸上成型，也在我的心上烙印。陶渊明的南山，王维的辋川，杜甫的草堂，是中国文人的精神家园，我们穿梭其中，接受洗礼，弥补内心的空缺。杜甫草堂的一处，立着一块巨石，石上刻着这样一段话：人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了杜甫的草堂。这是诗人冯至对杜甫草堂的评价。我站在巨石面前，久久凝视，咀嚼着这段话。

在杜甫入川的三十五年前，正是年轻的李白出川之时。大约在唐玄宗开元十二年的秋天，也就是公元724年，年轻的李白踌躇满志，“仗剑去国，辞亲远游”，在离蜀的舟行途中，他写下了《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。去国之思，游子情怀，引得后人无数共鸣。而我，也只为了上峨眉，一睹峨眉的夜月，追思千年前那个有峨眉月的夜晚，那个后来成为诗仙的青年。出蜀时，李白24岁，当时的他大约没想到，此生竟再也没有踏上过蜀国的土地，只能在遥远的他乡写下无数思乡的诗歌，《峨眉山月歌》开启了他的思乡曲。