而且说明邪，是淫于色也；
说聪邪，是淫于声也；
说仁邪，是乱于德也；
说义邪，是悖于理也；
说礼邪，是相于技也；
说乐邪，是相于淫也；
说圣邪，是相于艺也；
说知邪，是相于疵也。
天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也。
天下将不安其性命之情，之八者， 乃始脔卷狌囊而乱天下也。
而天下乃始尊之惜之。
甚矣，天下之惑也！
岂直过也而去之邪！
乃齐戒以言之，
跪坐以进之，
鼓歌以余儛之。
吾若是何哉！
【解释：心得恬淡，情得快活，乃是人的正得。
正得就是正德，符合天性。
好国王尧放纵百姓的天性，
坏国王桀束缚百姓的天性，
同样背离人的正德。
他们两位这样治理天下，能不糟乱？
国王不走极端，既不学尧，也不学桀，又是怎样治理天下的呢？情况会好些吗？
一般而言，历代国王治理天下，正面高举八条标准：明，聪，仁，义，礼，乐，圣，智。
国王以为，百姓爱上八条标准，一一做到，天下就非常美妙了。实际情况又怎样呢？
爱明吗？结果是沉迷于形形色色的现象。
爱聪吗？结果是困惑于吵吵嚷嚷的呼声。
爱仁吗？结果是猛批不仁，否定正德。
爱义吗？结果是严惩不义，不近情理。
爱礼吗？结果是把礼仪技术化，徒具形式。
爱乐吗？结果是助长了淫逸享乐的风气。
爱圣吗？结果是把圣德学术化，只剩六艺。
爱智吗？结果是助长了信口雌黄的风气。
如果社会秩序良好，百姓安份守己，这八条标准高举也可以，不高举也可以，都不会出什么大问题。
如果社会失常，百姓不安份不守己，这八条标准你还要高举，就会加紧束缚，伤害他们的天性，就会加重折腾，贻误他们的正业。
天性伤害了，正业贻误了，天下也就更糟更乱了，奇怪啊，你在上峰高高举起的明明是祸害，天下人竟然都瞎了眼，虔诚膜拜之，坚决捍卫之。
天啦，他们迷惑到了这般地步！
我原以为他们心头明白，对那八条应付了事，哪晓得他们当了真，视八条若神明。
断荤腥，伤房事，身心俱净方可宣讲，跪坐端正才准恭听。
奏韶乐，跳文舞，唱赞歌，行礼如仪，把那八条弄来供起。
看了哭笑不得，我能其奈何哉！
国王运用八条标准治理天下，实际情况就是这样的令人失望啊。】
