第七首云：常作云山梦，离群不可招。遨游犬子倦，宾从客儿娇。（自注：“舒章招予游横云，予病不往。）楚橘明霜圃，江枫偃画桥。剌船斜月下，何计慰飘摇。
先生笺曰：寅恪案：《陈忠裕全集二九横云山石壁铭》略云：“横云山者，松之屏蔽。环壁包池，则李氏之园在焉。既剪丛棘，遂有堂宇。濯洼以俟雨，植枫而缀秋。涉冬之阳，李氏携客信宿。落叶零翠，寒山冻青。风消夕醉，月照宵遨。辨隔浦之归鱼，习空山之啸鬼。横览凄恻，悲凉莫罄。”卧子此文虽不能确定为何年所作，然可据以推知舒章别墅秋冬之际景物最佳，斯舒章所以招邀名士名姝于秋日往游之故欤？舒章是举，殆于谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》所谓“天下良辰美景赏心乐事四者难并”之旨有所体会，但卧子是时则转抱林黛玉过梨香院墙下听唱牡丹亭“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”及“则为你如花美眷，似水流年”之感恨矣。（见《石头记第二三回。）诗中“遨游犬子倦”句，“犬子”司马相如小名，卧子以之自比。“宾从客儿娇”句，“客儿”谢灵运小名，卧子以之比李舒章。此时河东君既寓居横云山，岂谓河东君乃舒章之娇艳宾客从耶？卧子自注云“舒章招予游横云，予病不往”，不知是托病，抑或真病？若托病者，则其故虽不能确知，但必有河东君复杂之关系在内；若真病者，则崇祯八年首夏卧子因河东君离去南园及南楼而发病，事后虽痊愈，然亦以有所感触，时复卧子疾，如《秋居杂诗》第一首“药饵日相谋”者即是其证，实世所谓“心病”，而非“身病”也。
先生之意，岂是李雯撬卧子之墙角？
典故：云山，远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。离群，不合群。《楚辞。屈原。九章。惜诵》：“竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。”招，邀请，清·侯方域《壮悔堂文集》：招前日宾客。遨游，逍遥自在的嬉戏游玩。宋 苏轼〈赤壁赋〉：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”也作“遨嬉”。宾从，归顺、服从。《史记。卷六五。孙子吴起列传。吴起》：“起曰：‘守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？’”楚橘，即木奴，《三国志·吴书·三嗣主传》裴松之注引《襄阳记》曰：“ (李)衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：“江陵千树橘，当封君家。”吾答曰：“且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为?”’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。”指维持生计的家户; 也用以咏橘。江枫，《楚辞 卷九招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”东汉·王逸注：“言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。”刺船，撑船。《庄子。渔父》：“乃刺船而去，延缘苇閒。”
