唐浩明评点曾国藩家书之致澄弟（2）【1073】2024-9-25
评点：不妄取丝毫公款
过去在京师时，曾氏不过一拿固定薪水的官员而已，犹每年寄百两或二百两银子回家。身为带兵统帅，每月经理军饷银十几万或数十万，他反而仅寄过一次一百五十两银子回家，这次吝啬得只寄三十两。在常人看来，带兵统帅从军饷中拿一点放自己的腰包里，既不违理，又不显形，有什么做不得的！管理曾府家政的这位四爷，大概也是这样看的。笔者原来以为，在衡阳买田是欧阳夫人和纪泽的想法，看到这封信，才知是四爷干的好事。不仅为大房买田，又自作主张在省城兑用二百两银子。四爷以为，这都不算什么，大爷随便从军饷里动点指尖就行了，他则乐得个讨好大嫂，又让自家宽裕点。不料，大爷斩钉切铁：“余何敢妄取丝毫！”而且还大幅度减少寄家的银子，除父、叔外，其余亲族一概不寄；进而连对这个胞弟也不信任了：“以后余之儿女婚嫁等事，弟尽可不必代管。”想当年曾四爷接到这封信后，脸色必定极为尴尬。
曾氏刚踏入仕途，便以做官发财为羞耻，带勇之初便公开申言“不怕死不爱钱”。这些话说说容易。笔者（唐浩明先生）相信，古今百分之九十九的文武官员都曾经对人如此表白过。但面对着白花花的银子和红通通的鲜血，不爱钱不怕死，却的确很难很难。曾氏的难得之处，便是说到做到，即便万分保险不至于被揭发，他也不做这种违纪违法之事。这靠的是什么？靠的是心性的修养。这种修养的最高境界就是慎独。慎独，即慎重弟对待一人独处时的一言一行。
曾氏早年在京师研读儒先（先儒）性理（人性与天理。指宋儒性理之学。）之学时，曾经写过一篇《君子慎独论》。特为附录，供读者参阅。
附：君子慎独论
尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔lin（警惕）其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊qian（自足）之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充，日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖晰乎公私；心之丽于理者，又足精研其得失。则夫善之当为，不善之宜去，早画然其灼见矣。而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。
屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此圣经之要领，而后贤所切究者也。
自世儒以格致为外求，而专力于知善知恶，则慎独之旨晦。自世儒以独体为内照，而反昧乎即事即理，则慎独之旨愈晦。要之，明宜先乎诚，非格致则慎亦失当。心必丽于实，非事物则独将失守。此入德（进入圣人品德修养的境域）之方，不可不辩者也。
