孔子说：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”
孔子说“舜真是具有大智慧啊！但凡要处理一件事，他不肯说自己知道，而是恳切地请教别人，问这件事该怎么处理。又善于分析别人话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!
这就是隐恶而扬善。
扬善，是鼓励言路畅通，那说得不对的，我不用他的建议就是了，不用批评他，以免他受到挫折，下次不说话了；而那说得对的呢，我不但用他的建议，而且宣扬嘉奖他，让大家都踊跃建言。
隐恶，是不讨论坏人坏事，为什么呢？怕有人学去了。不要给奸人创造学习的案例。孔子写《春秋》，只写发生了什么事，不写具体的过程，防止人学坏。现在的新闻媒体报道坏人干坏事，不描述具体细节，就是这个道理。
曾国藩曾说，你不要跟父母讲兄弟姐妹的不好，让父母认为你好。可能你确实没有恶意，但是无形中会有一种你比兄弟姐妹好的感觉，父母总是希望儿女们都好！
我发现自己跟家人、同事最喜欢说的就是“我知道”，有一种唯恐全世界人不了解自己的那种“痛”，实际上自己在说这句话的时候就隐隐发现这里面有不对劲的地方，这话一说出口就发现自己实际上已经错了，起码态度不谦虚，太狂妄了！别人之所以会说你，肯定是看出你的毛病了，你还不自知。
很多人辞职或者与合伙人分开后，总喜欢说老板（上级领导）或合伙人怎么怎么不好。实际上说一次就把对方往坏处拉一次，而离开的原因无非是那点私利，而对于利益的分配，每个人都有不公平幻觉，都觉得自己付出多、拿得少。据说情商高的人特别擅长在背后说他人的好话。
我虽然不至于大讲特讲别人的坏话，脑袋里面明白那些理，但是心中总忍不住会惦记着一些事。孔子说他四十而不惑，孟子说他四十不动心。不惑，是指没有不明白的事理，不动心，是不仅明白那理，心也不为所动，难度更高。
说话做事，我们从要求自己隐恶扬善开始吧。
