图片发自简书App
故君子不得已而临莅天下，莫若无为。
无为也，而后安其性命之情 。
故贵以身于为天下，则可以托天下；
爱以身于为天下，则可以寄天下。
故君子苟能无解其五藏，
无擢其聪明，尸居而龙见，
渊默而雷声 ，神动而天随，
从容无为而万物炊累焉。
吾又何暇治天下哉！
图片发自简书App
【解释：所以聪明的君子最好不要去治理天下。
如果迫不得已，坐上王位,君临天下，那你最好无为，高抬贵手，饶了天下。你能无为，听之任之,宽之恕之，百姓就能安份守己，天下也就自治自理了。
无为不是消极的撒手不管，而是积极的尊重人，爱惜人。
所以先哲有言：“他用尊重生命的态度对待天下，就把天下交给他吧。他用爱惜生命的态度对待天下，就把天下传给他吧。”
真有这样的君子，天下归他，那就好了。
他，心情恬淡快活，既不辛苦自己的心肝脾肺肾，输出什么仁义礼智信，去教化天下人，也不烦劳自己的两耳双目，动用什么聪听明察，去监督天下人。
他安闲不动而形象高飞若龙，天下皆见。
他静默不语而声音远播若雷，天下皆闻。
他显示某种神秘的灵迹，悄悄影响大自然，冥冥带动大自然，从容而收奇效，无为而成大功，使百姓蒸蒸日上，使万物欣欣向荣。
那时候，天下自治自理了，哪轮得上我辈俗士出些馊主意治理天下啊。】
