道德经第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
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世间万物，有花，有草，有鸟，有虫，有风雨，有山河。这些都是在有人之前就存在的。人为了辨别，给所见所闻，定义了名字，用来传播和理解。若从万物角度，未必是人所认知的样子。
《禅与摩托车维修艺术》一书中，提到的良质，指 “有机体对环境的反应。”
其实我们的老子几千年前就用——道，来解释这种形而上学的概念。
我们所处的时间和空间，因观察的角度不同，可以有多种理解，天地四方曰宇，往来古今曰宙。可以无限广阔，可以寂静无声，万物有自己周而复始的规律，不因人的意志改变。所谓命运，命，即指天道循回，也可以理解为人出生前的基因。而运，则可以认为是性格和思维，认知，意识。人不能逆命，但可以努力改运。
万物的自然规律，可以承载所有，可以包容宇宙。
老子认知到这一层之后，无法形容这种概念。只能勉强解释为道，勉强形容为大。
大，就是穿梭时空，超脱万物，而穿梭的介质，可以是时间，或者空间，一旦产生距离，比如几万年，比如几万公里，我们就很难理解，而我们抓不着，看不到的这种东西，又恰恰包裹在我们周围。比如几万年前的空气和现在的空气都有相同的元素。月亮，太阳离我们很远，我们却能看到。任何有机体都能无法见证其存亡。而它又存在于有机体之间。Wi-Fi我们看不到，却都在使用，鬼怪我们也看不到，但也没有足够的证据表明没有另外一个平行时空。
混成的域，道大，天大，地大，人大。
自然规律，天，地，人，都可以自成一体。道有万物，天有四季，地有生灵，人有礼法。
人的生存繁衍，依赖大地提供衣食住行；大地依赖时令四季更迭；而天地循环就是道，道即自然。
