继续学习《答聂文蔚书》第四段，读原文，听导读，听点评责善。先生说承蒙上天眷顾，让我然对良知之学有所领悟，我认为只有人人致其良知，天下才可得治。因此，每当想到民心之陷溺，我的心中便十分伤痛，于是我不顾自己才德浅薄，自不量力，希望以此来拯救天下民众。天下之人看见我如此，于是纷纷讥笑、诋毁，说我是病狂丧心之人。唉，我哪里有心思顾及这些呢？我正经受着切身的疾痛，哪有工夫计较他人的非笑呢？若有人见到他的父子兄弟掉进深渊之中，一定会呼天抢地，不顾丢鞋弃帽，一路狂奔，扒着悬崖峭壁下去拯救。那些旁观的士子，却在一旁拱手行礼，谈笑如常，认为此人弃其礼节仪容，丢掉衣帽鞋子、大喊大叫，一定是个病狂丧心的人。看到有人落水，却视若无睹，依然旁边礼让谈笑，只有没有亲戚骨肉之情的路人才做得出，这种人可谓“无恻隐之心，非人矣”。若是有父子兄弟之爱的，莫不会痛心疾首，狂奔尽气，竭尽全力也要去解救他们。这个时候，他即使面临自己落水的危险都顾不上，岂会在乎病狂丧心的讥讽呢？又哪会在意别人信与不信呢？呜呼!如今即使有人认为我病狂丧心，也无所谓了。天下人的心，都是我的心。天下还有病狂的，我又怎么能不病狂呢？天下还有丧心的，我又怎么能不丧心呢？
【感悟】“天下之人心皆吾之心也”，以天下人之心为心，有些人就不以天下人之心为心。文中的“士人”，这样的人一定觉得自己很聪明，其他人都是蠢人，其实他自己才最蠢。文中的“士人”真的能做到置身事外，真的能心安理得？恐怕不能。他要背上一辈子的心理负担，外国人还可以去教堂忏悔，中国人只有自己承受，承受一辈子。
“可怜之人必有可恨之处”，这不过是不以天下人之心为心的人的借口。说这话的人和文中的“士人”无异。应该是别人可怜，即是自己可怜。
