周泳妗 6岁
春天来了，柳树开花，柳树开的花和马尾巴差不多 ，绿色的枝条黄色的花蜜。在新一中看鱼我又看到了荷塘里的小鱼儿多了起来。他们在荷塘里欢快的游来游去。我看到荷塘边有块石头，石头前面有一棵柳树。我站在石头上，双手拉着一根柳条，想象自己是一只猴子，荡到地上去了。真好玩呀。
妈妈“写书”第43篇（2016-3-28）读《了凡四训》有感（一）
在听早课的时候，虚受老师介绍了《了凡四训》这本书，很想拿来读读，今天终于买到家，翻开书第一页就一发不可收拾，一口气读完全书，那是如饥似渴，狼吞虎咽，今天是买到书第二天，方才静下心来细细品读。那是个心灵震撼，激情澎湃，完全颠覆了我的人生观。改变就在这部《了凡四训》。
《了凡四训 》显示了中国人信仰体系里的另一个层面：通过自我修行创建良好的生活。这本书的作者袁了凡，生于1533年，逝于1606年。初名表，后改名黄，初号学海，后改了凡。明代思想家。著作涉及农业、立法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域。
《了凡四训》回答的，正是中国人最关心的两个问题，如何保平安？如何获取功名利禄？或者更简单的合并成一个问题，如何改变自己的命运？袁了凡在《了凡四训》里首先试图矫正中国人两个普遍的习惯：一是习惯于“命中注定”“听天由命”，二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。
袁了凡说他年轻的时候遇到一位孔先生，把他的命运算得清清楚楚，而且在多年里逐一应验。袁了凡因此心如止水，觉得命运既然已经天注定，那何必在努力什么呢？直到有一天，偶然遇到云谷禅师，才发生了根本的改变。云谷禅师向袁了凡讲了一个道理：“每个人的命运其实都是自己造作而成；每个人的福报也是自己努力追求而来得”。“人的命运好坏离不开人的心，假如从心的层面上找寻，没有不感应的，求不求在于自身。不只是道德仁义想求就能求得，功名富贵其实也是如此。我们既可以向内求道德仁义，同时也可以向外求功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。”
那么到底怎样才能改变命运呢？云谷禅师说：“要种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。从现在开始，你就要不断扩大充实自我的德性，坚持不懈的做好事，而且是默默的做好事，积累阴德。这些所造的福德，哪有享受不到的道理？”
当人们普遍的向神佛、风水寻求帮助的时候，袁了凡极力向人们证明，真正能改变自己命运的，是自己的信念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就要修炼成与财富名望相匹配的心态，思想品德和能力。没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己所想所为，平安，源于内心。
《了凡四训》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。写给子孙后代，无非是希望把自己最有价值的人生心得、经验告诉他们，帮助他们少走弯路，顺顺利利把家族一代代传承下去。
有名的家训比如南北朝时候的《颜氏家训》，近代的有曾国藩的家书。家训是实实在在的处世之道，是一些实际的人生道理。又是因写给自己子孙的，希望他们有所获益，对普通人有帮助的方法论。
读完《了凡四训》你就明白了。袁先生不是什么大文豪，也不是什么大官，用现在的话来说就是一个普通的公务员。只不过相较普通公务员，他有强烈的求知欲，他广泛涉猎哲学，天文、农学、水利等方面的知识，写了二十多部书。这些在古代中国都算不上什么有利仕途的领域，所以他的官不会当的太大，他的名望也不会很大。他一生中大多数时间就是在自己的家乡嘉善，读书、写书、教育子女，其著作中最有名的就是这部《了凡四训》，竟成传世之作。
上天是公平的，不是看你拜不拜，而是看你实际做了什么，最后每个人都要为他自己的行为买单。钱是买不来神灵的保佑的，我们只能在自己的心念和行为里找到安心的路，最好是，只做好事，莫问前程，心安就好。
