这两天生病在家休养，人很不舒服，全身无力。原本在想，完了，今天的写作可能坚持不了了。但最终我还是不想放弃，想着还是要写点什么。
一直很喜欢蒋勋老师，觉得他无论是讲话也好，或者读他的文字，总是让人觉得很舒服，娓娓道来，跟你讲的是生活里的日常，却总能启发一些思考。
下午看到他的一篇推文，叫做《还至本处》。文章中提到一间寺庙，在台中市，叫菩萨寺。这间寺庙有什么特别的呢？看似很平常，但又是很特别的。这间寺庙是一栋三层楼的建筑，而且就在tai湾街边，不仔细看，你也完全不会想到这居然是一间寺庙。寺庙门口有一颗梅花，冬天的时候开得非常漂亮。他惊叹，这么美的梅花居然不是长在乡下，而是在大街上。走进寺庙里面，可以看到很多大树直接从屋里长上去。蒋勋老师的文字就是很温柔，他的描述，总是能让我脑海中有画面感。
说回这栋建筑，蒋勋老师说，我们每个人都有一个房子，我们觉得房子就是供我们居住的地方，所以它可以遮风，它可以挡雨。遮风挡雨，大概就是一般人觉得房子最重要的功能。而菩萨寺是没有什么墙的。慧光师傅，应该是这间寺庙的住持，他的观点是：一个房子为什么不能够让阳光进来？为什么不能够让风进来？为什么不能让雨进来？
蒋勋老师说，被慧光师傅的这三句话触动到了。他说，我们现在想到房子，只是遮风避雨，我们把很多的自然，阳光、风都挡在屋子外面了。传统的建筑会讲风水，现在大部分也把风水看成是迷信。那如果风就是风，水就是水呢？传统的理念是不是在告诉我们，居住的环境就应该和自然在一起。
蒋勋老师写了一幅书法作品：还至本处，出自于金刚经。慧光师傅这些年都在赈灾尼bo尔，蒋勋老师想用这幅字画作为义mai品，尽一点心意。但是慧光da师却说，希望把这幅书法留在尼bo尔他创办的沙弥学院里。这可能也是一种“还至本处”吧。因为佛陀的诞生地，就在尼bo尔。蒋勋老师也希望生命里面有一个很简单的回到原dian的期望。
疫情这几年，他会不断反思，人类是不是过渡地在剥削地球？检讨自己，是不是吃得太多了？穿的衣服是不是也太多了？我们父母那一辈对物质的要求，其实都很简单。这些问题，的确是值得我们反思的。很多人在疫情最严重的时候，隔离在家，不得不停下来，有的人或许真的有反思，有的人也回归了本心，但依然有很多人照旧。还有的人，关在家里的时候，好像内心安静了一阵，一解封，回到正常的生活之后，依旧浮躁不安。也可能因为疫情的影响，更加焦躁。我想说的是，这次的疫情，或许真的是大自然对人类的警告。那我们是不是能真正的去反思一下，自己过往的生活方式，自己的yu望，不能好了伤疤忘了痛，依旧挥霍自己的生命，依旧挥霍自然给予人类的资源。
我想到最近非常流行的露营，其实我是有一些思考的。露营固然是接触大自然的一种很好的方式。可是大家有想过吗？我们在露营的时候，势必会增加很多一次性的用品和垃圾，这会不会又是一种向大自然索取来让自己享受的行为？很多人因为想露营，在草地上、海边、山上，于是买了一整套的露营装备，如果不是这股露营风潮，是不是你原本不会去购买这些东西，商家也不会一下子大量生产这些物资？现在大多人都懒，露营的食品基本都是用一次性餐具，这是不是无形当中，又增加了一次性垃圾，需要地球去消化？我不是反对露营，只是希望大家在露营的时候，是不是能稍微思考一下这些问题，能不用一次性餐具就尽量不用，能减少垃圾就尽量减少，吃的食物不要为了拍照，买太多，最终吃不完只能丢掉。这是我个人对露营这件事的一点思考，希望能给大家一些启发。
蒋勋老师在池上的那段日子，有几只流浪猫陪着他，会安静地在那里看他抄经。他会发这些猫猫的照片在IG，跟大家分享。网友纷纷问，要不要收养，有没有给取名字。最终，蒋勋老师没有带它们走。因为他觉得，这些猫猫如果离开池上，跟他回到城市里面，就只能和他住在公寓里。生命如果太过远离了自然，会不会是一件不快乐的事情？这些猫猫留在池上，可以zi由的在田野上跑来跑去，有时候爬到树上，有时候会追着壁虎跑，这样，它们是不是会比较zi由？
“最大的爱并不是自己占有他们，而是给他们一个最好的生活方式。”——蒋勋
希望我们的内心，能够一步一步地接近那个“还至本处”。
