没想过要写这篇文章，是看朋友一杯清茶写的《花中四君子》和发的图片勾起了我的念头。

        梅、兰、竹、菊，花中四君子之说，古已有之。谁之名言，我不知晓。

        “梅，雪落高枝映蕾菲。惊洁美，卓然岂摧眉。”梅，因其剪雪栽冰，一身傲骨，被誉为花中君子。

        “兰，净雅灵淑韵不凡。深山涧，风姿更翩。”兰，因其空谷出香，孤芳自赏，被誉为花中君子。

        “菊，谢尽百花绽野舆。春夏去，霜打志焉屈？”菊，因其凌霜自行，不趋炎势，被誉为花中君子。

        唯“竹”不同。

          “竹，刺向云霄拒荡浮。根节固，虚心最杰出。”竹，筛风弄月，潇洒一生。这写的是“竹子”，而不是“竹花”。竹是君子无可非议。古人为何要把“竹子”和“梅花、兰花、菊花”放在一起，说成是“花中四君子”呢？

        在中国人的心目中,竹与松.梅一样有很高的地位,被称为”岁寒三友”.它象征着高洁,虚心,坚韧等品格.古人志士惜竹爱竹，情不自禁。苏轼写过不少评竹说竹的诗文，最为精辟的话是：“可使食无肉，不可使居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。”

        “未出土时先有节，便侵云去也虚心”（李师直），“贞姿曾冒雪，高节欲凌云”（孙山见），这虚心而又直节的青竹，做浆扎筏，架梁造屋，编席编筐，当戈当戟，即使作笔作纸，也可记载人类进步的足迹。无疑是对人类一种奉献。

        诗圣杜甫写道：“雨洗涓涓净，风吹细细时，但使不剪伐，会见拂云长。”唐代贯休说：“惜竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。”那博大的爱心，那宽容的气度，让人击节赞叹！

        说竹，最最使人想起的要数郑板桥的<咏竹>了。“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗人一生刚直不阿,所以他笔下的竹子显得坚定,挺拔,苍劲.竹子这种宁折不弯的精神,又是诗人清为官,勤为民的高洁志向的生动写照,表现了诗人坚强不屈的豪迈气概.郑板桥一生喜竹爱竹痴竹迷竹,指竹作诗,写竹如画,咏竹言志,画竹传情,是郑板桥写(画)出了竹子的人格,又是竹成就了郑板桥的名声,常言道:”竹毁节存”,板桥虽死,其竹魂犹在.遗憾的是未见板桥留有写竹花画竹花的诗画.。

        竹子开花吗？开。

        我到过的地方不多，见过的竹子却不少。在我的家乡，水面路边，草间石畔，屋前山上，到处有竹。认识的有楠竹、水竹、墨竹、贵竹、箭竹、月月竹，更多的是山上的毛竹。

一支支茁壮的竹子，拨地而起，高高地向上伸挺，一派箭破去雨昂然气概；那新竹层层的竹节处，尚有未消褪的白色霜衣，衬托着稚嫩的新绿，不由你不感到一股强劲的活力。

        竹子开花，我仅见过一次。小的时候，我家的河对岸住着一贺姓人家。贺家菜园旁有一大片密密麻麻，碧叶繁茂摇曳，蓊蓊郁郁，高耸入云。约三.五个伙伴,淌水过河，钻进竹林玩耍，乐不思返。可有一年夏天，竹子开花了。花似麦穗，未到年底，竹子一根一根的死去，一片一片的死去，整个竹林全部死去，不留一根青竹。老人们说,竹子开花是凶兆.贺家人见竹子不再生笋长竹，复耕为地，作了菜园。

        学者告诉我说，竹子开花了不再有竹子，竹子有了病，就会开花，就会竹泯。人们把竹子长了似麦穗的东西称之为“竹花”，其实，竹子无花。故只有“竹子开花了”之说，没有“竹子花开”之说。

        说来也是，有花就有果，有果就有种子。竹子拼死一搏,开花结籽,并不养育后代.

        有竹就有笋。竹笋是竹的儿女，破土而出，披衣带壳，茁壮成长，干霄拂云。

        还有，竹子是草，属于没有形成层单子叶植物。竹子没有形成层，长到一定程度时就只长高不长粗。

        近闻北京紫竹院竹子稀奇开花,引来不少游人特别是孩子们的观看,他们毕竟很少看破到竹子开花的景象.由此,我坚信,竹子非花卉之类.。

          说竹是君子没错。古人把“竹”与“梅、兰、菊”并做“花中四君子”，不知为何？是否成立？尚需论证。

      伐旧竹生新竹，竹林更茂盛。对于先人留给我们的文化遗产，也应如此，去伪存真，发扬光大，不可信以为真，以讹传讹。

      最近看了一个资料，讲，有的竹子三十年左右开一次花，有的竹子八十年左右开一次花，有的竹子二百六十年左右开一次花。凡开过花的竹子，都结束了生命。由此看来，把竹子列为“花中四君子"，还真不知为何?