第十三章 超越名利得失， 堪能担大任。
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
一般人若突然得到宠爱或受辱，都会惊慌。经常患得患失，主要因为自我意识很强，有身见。
何谓宠辱若惊？受宠升高官，向上提升；受宠被贬官，向下降。突然受宠高升，或受辱被贬都会让人心惊慌。
何谓贵大患若身？我们所以会患得患失，常常在提心吊胆，因为有强烈的身见，自我保护意识很强，很在乎个人小我的名、利、得、失。
当我们能达到没有身见、没有小我意识，没有自私自利为己之心，如此宽敞的心量，就不会为个人升贬的芝麻小事而患得患失了。
一个破除身见，破除小我意识的人，所做所为自然心怀天下苍生，绝不会自私为己。这是世间非常珍贵之人，可将天下国家大任交付此种人。
破除小我意识的人，自然以慈悲大爱之心普爱天下苍生，可将天下国家大任托付给这种无我无私的人。
不自私自利，就不会患得患失。可以肩负重任。
第十四章 “道” 长得像什么样子
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微。此三者不可致诘， 故混而为一，七上不缴，七下不昧。绳绳( minmin )不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
能演化一切万有的宇宙本体—— “空无” ——太玄妙了。用肉眼看，看不到，只能用“夷”来形容。用耳朵去听，听不到有何声音，只能权用 “希” 来形容。想用手去抓，也抓不到什么，只能权用 “微” 来形容。
“空无” 太玄妙了，再怎么描述形容，都无法用人类的语言文字说明清楚，只能混合概略描述。( 只能意会、心领神会。)
混沌的宇宙本体 “空无” ——不是很明亮，也不是很黑暗。我观察到空无里面的能量是绵绵不绝，但无法给予取名，因为刹那刹那在生灭变化，即生即灭。
“空无” 是无形状之状，无物质存在之相。闪烁不定，刹那生灭变化。
我一直想要看到宇宙本体 “空无” 的起点，但怎么看也看不到起点，想要找其终点，但怎么找，也找不到其终点 ( 无始无终 ) 。
能执守亘古永恒存在的 道，就能学到道的特征特性，应用在每天的历缘对境，很实用。
能了悟更古恒存的大道，也了悟道为一切万有之总源头，这就是所谓悟道、明道。
总之一切都围绕着道。
