1219 只在良知上想事情，自然明白
《传习录》：“天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。”
【华杉讲透】：“天理就是良知，千思万虑，只是致良知。良知越思考就越精细、明白。如果不在良知上思考，只在那事情会怎样发展上去想，那就不免有毁誉、得失、人欲掺杂其中。我们经常就一个事情思来想去，焦虑抑郁，到底在思虑什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知、天理。若只在良知上想，自然我心光明。”
凭着良知去思考事情该怎么做，然后就怎么做。
很多时候注意力很容易偏离，偏离到对结果（钱权利）的追求上，而不是对事情的打磨上。做事要冲着事情该怎么做就怎么做，而不是冲着结果去做。结果是做完事情之后的奖赏。在做的过程中太在意结果的得失跟好坏，会影响做事的态度和心态，进而影响做事的结果。
我也发现自己也容易偏移，要不断地自我提醒，回到致良知上去做事。
1220 我心中有爱，则全世界充满爱
《传习录》：“仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘。”
【华杉讲透】：“仁者与万物一体，如果不能一体，那就是功夫还不到位，自己的私意还没有完全排除。等功夫下到位了，全无私意、全德良知，则‘天下归仁，天下尽归入我的仁心。世界在我心中，我心中有仁，则满世界都是仁；我心中有爱，则全世界充满爱。’就像王阳明说的，都到大街上，看见满大街走的都是圣人！因为自己有一颗圣人的仁心。”
《华杉讲透王阳明传习录》：“为仁由已，而由人乎哉?为仁，全在自己，跟别人没关系。不要说社会怎么礼崩乐坏，首先你自己要去爱她！”
世界不是非黑即白的两面，而是多面且复杂的。这里的关键是：我选择看到什么。我选择看到什么跟我自己有很大关系，反倒跟外界呈现在我面前的是什么，没太大关系。
我通过对我看见的事物觉察跟反思，看见自己。每个人对世界的解读，对事件的评价、处理跟对待，是个人的投射。投射没有对与错，重要的是看见自己的投射，进而决定要不要改变它。
1221 只凭着大是大非去行事
《传习录》：“良知是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”
【华杉讲透】：“良知只是个是非心。是非只是好恶，如好好色，如恶恶臭，只一个好恶，就穷尽了是非的道理；只一个是非之心，就穷尽了万事万物的变化。天下万事，其实都是黑白分明的。说‘没有对错’，都是各有利益立场，各有私心私利。若能致良知，则一切了然。不问毁誉得失，只凭着大是大非去行事。”
《华杉讲透王阳明传习录》：“孟子‘四端论’：恻隐之心，仁之瑞也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。智譬则巧也，该怎么做，就以这恻隐之心去做，以羞恶之心去做，以辞让之心去做，以是非之心去做。不问毁誉得失，只凭着大是大非去行。做到什么程度呢？圣譬则力也，各人自己把握。”
这里让我明白一个很重要的道理是，做人做事的评价标准不再是外界，而是自己的良知。
凭着自己的良知做事，具体地说是孟子的四端论，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心去做，做事的过程，不问毁誉得失。好坏由外界分说，不同的人有不同的立场，自然就有不同的评价。
