1105 时时刻刻格正自己
《传习录》：“知是心之本体，心自然会知。”
【华杉讲透】知是心的本体，心自然会知。这是良知，不是从外面跟谁学来的。但是平常人做不到没有私心，一有了私心，就选择性地“仁义礼智”。所以必须用致知和格物的功夫，时时刻刻格正自己，知道善恶、是非、对错，战胜自己的私欲，恢复天理。
传习录是对四书的整体讨论，今天这句话回到了《大学》中的三纲八目：明明德、亲民、止于至善，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
今天这句话让我多了一个思考的视角，平日我们都是在用私欲作为衡量标准，具体地表现是：喜不喜欢、情绪是否愉悦、感受是否舒适等去做人做事。而非「无我」的、放下自己私欲的部分去做事。
什么是「无我」呢？简单来说就是：事情该怎么干就怎么干，依据事情本身的标准、原则和规律去完成它。而非我个人对事物的看法、理解和认识。个人对事物的理解与事物本身的原貌之间有巨大的差距，事物就好比大象，我们对事物的认识就好像盲人摸象。
做事的过程也是摸象的过程，不去定义跟判断自己要摸到什么，摸象的结果才会更真实和全面。
加班是把事情做好的手段，目的是把事情做好。我们很容易混淆概念，用活是干不完的、也就是象是摸不过来的来劝自己不用那么用力地摸每一头象。
善恶、是非、对错，就是常识般地存在，多看看纯真的小朋友，就知道这些是每个人天生的部分。只是这些后天被私欲遮蔽以及被环境同化了。
具体的事情上一件件琢磨，才能不断地体会良知存在的感受。
1106博学于文，是读世间一切事
《传习录·上》：「博学」即是惟精，约礼即是惟一。
【华杉讲透】：“「文」是天地万物的信息所产生的现象、纹路、轨迹。「博学于文」，不是只读书，而是读世间一切事。礼就是理。心中合乎于理，行动上就合乎于礼。被发现总结出来的理，就是‘文’；还没有被探求到，只是存在于哪里的，就是‘理’。所以，文和理是一个东西。约礼，就是要你诚意正心，一心精纯，追求天理，来约束自己。”
之前对学习的理解很狭隘，只有脱产、坐在教室、读教材上的知识、有考试的任务，才算学习。
今天我体会到，学习的范围很广，时时刻刻都可以算作学习。学习的对象不仅是教材上要考试的内容，而是天地万物的信息，这些被总结为知识的内容、未被总结为知识的内容，都属于可学习的内容。这些学习不靠外界的约束，靠的是自我约束，一颗诚意正心、追求天理的心。而且，学习不是为了评判他人，目的是约束自己。
昨天晚上1点半还在跟客户的市场经理访谈，聊到最后，他说人生万法归一，对事要顺势而为，对人不要反人性。这些也是在人生当中不断经历体会、反思和总结的知识。
