韩愈的古文运动之前，多以骈文为主。讲究文字的对仗，典故的罗列，辞藻的修饰。当时陶渊明的归去来兮辞文辞清爽是少有的一面。
借助篇文来练习普通话，发音字正腔圆是个不错的材料选择
隐士从魏晋以后渐渐变多，因为乱世到了南朝，几乎风行于一时，成为当时的风俗时尚。其中有不少假隐者，借隐居来顾名钓誉。
北山移文孔稚圭，就是一篇针对隐居时必写的一篇讽刺文章。
本文巧妙在用山林之口吻，指责假隐士的行为。文辞精妙，层层深入。先写隐居之士的高洁，对世俗的利钱和高官厚禄的蔑视。后来写，收到收到征召之后的心动神移，接着写沉眠于公务繁忙的无聊无趣，期盼自己作为优秀的官员的努力。接着写，假隐士的行为让山木蒙羞。秋月失色。从山林的角度对于即将路过的官员，要闭门谢客，拒绝路过。 作者，身居高官，博学能文，不不喜欢干人间，俗事，家里面，野草蔓生。北文，借中山神灵的口吻讽刺身在江湖，心怀利禄无官则隐有官则事的假影是虚伪行为并用其虚伪的言行使山川遭受侮辱草木萌 蒙羞来讽刺，假隐士，通过拟人化的手法前后对比讲假隐士，开始隐居时候得道貌岸然的，应征出仕时，神移志变，以及沉迷观察的无聊庸俗，写的绘声绘色，痛快淋漓，是六朝骈文中的优秀作品
唐初四杰骆宾王为徐敬业讨武照檄
开篇指责武则天的罪行，接着写徐敬业得人心，势力浩荡，最后号召各路军队，尽快参与，否则给予惩罚。末句请看今日之域中竟是谁家之天下。极有鼓动性。其携武则天的罪不容诛，接着写起兵之事，不能容缓，最后写大义的角度来用刑赏来鼓动。采取抑扬的手法先隶属武则天罪行，对他的来历政治野心，私心生活进行揭露，然后携徐敬业起兵是出于正义而且兵强马壮，粮草充足，形势十分有利，最后晓以大义号召，各地响应赏功罚罪，结语铿锵，充满必胜信心。条理清晰。气势磅礴。但是，为了宣传鼓动，有很多地方偏激，违背了历史事实。可见文人气盛才足之误事害人
李白与韩荆州书
李白渴求结识权贵，得到引荐实现经世济民理想的一篇文章 开篇夸赞韩朝宗德高望众，举贤荐能，接着介绍自己才能突出，接着提出接纳自己，接着引经据典写被举荐的人获得的成就，表白自己，迫切之心，最后写愿意把文章呈上希望得到知己的赏识 本文是求人之文，却无一点哀怜之气。先极力抬高韩朝宗的人品。自己叙述才能部分，丝毫没有寒酸，祈求的样子。
文气飘逸，辞掉豪雄。虽是渴望得到认可和推荐，但更重要的是表白自己的才能，不是求得贵人相助，而是获得知己之赏，写得豪气逼人，不失身份。语言上用典自然，语句短促，多用对仗语调铿锵，李白熊豪的才情和踌躇满志的心境由此可见。
李白刘禹锡，都以骈文显现，直到韩愈柳宗元散文呈现，可见散文运动的改天换地文坛上的作用
