4月5日，大风，阵雨转多云。
仅凭着牢固的氏族观念和血缘屏障，清明节在大多数人的骨血里变得单调起来，唯一有趣的是流传在长辈嘴里的光怪陆离的传说，大多数是关于死者的。
我想笑，但不敢。
生死从来都不是一个轻松的话题，在死者面前发笑也会被当做是没家教，不尊重人。人在面对一切未知的事物时都会挖掘出内心深处的恐惧，甚至被他支配。生时没有记忆，死又尚未来临，每个人在这条从生入死的路上，只不过是履行着自己活着的义务，在复杂的社会关系里找寻着自己的定位。说到底，生死到底还是个人的经历，无论欢喜，抑或是悲切。生命之所以成为生命，就好像春天会吹来东风一样，存在便有他的意义。
风吹檐下燕，檐下雨成帘。清明的春光大抵如此，但节日的意义不在此，也不在于单纯的缅怀死者，更多的，我想，是为自己和活着的人，在这片土地上站稳脚跟。
我的奶奶辈，加上我的父母，一共五个人，大到八十有余，小到接近半百。在未来的十年到二十年里，他们会一个一个排好队，按照生死簿上的时辰，离我而去，不会和我商量，甚至不会同我作别。这是我迟早要准备好的事，不管过程有多么艰涩伤感。病痛和时间不会因为他们是我的亲人有任何偏袒，留下活的余地，这个世界，从诞生生命的那一刻起，就注定了所有活着的事物对死亡是束手无策、无可奈何的。
洞穿死亡无疑是一项伟大的认知，有别于身处绝望边缘的自我抛弃，这是一种少数人拥有的境界。平日里我所见过的笑脸，大多是远离生死的青春洋溢，不排除这些欢乐的面孔在陷入死亡窘境时也会变得扭曲和狰狞。
我们每天眼见耳闻那么多的生离死别，甚至社交网络也是暴戾和浑浊的血腥味，我们得到了什么？是对人生意义的思考，人性的悲悯，还是单纯的用恐惧来填补认知上的空洞。同样的，我们作为网络媒体的受众，首当其冲地接受到这些严肃的事物。可怜的是，死者的讣告在不停地被消费；可悲的是，我们的同情心也在被消遣。本不该参与这么多凝重的生死，却被推搡着做了一个挂名的审死官，仿佛死者还有救，尚且能在集体深刻的大讨论中重生。一个人的死亡本该是纯粹的、静默的，除了他自己，别人感知不到他最后一刻的感受，而一旦死亡跟政治、国家之类的挂了钩，便足够发酵一阵了，像一片飘浮不定的阴霾，飘到哪，哪里就有人郁积于心，悲悲戚戚。当这种有深意的缅怀被冠以“情怀”的帽子时，大多数人都被蒙蔽了，其实自己心香祭奠的不过是一个陌生人、一个符号，当这片阴霾散去的时候，你不会再像以前一样有任何的情感表达，就像用橡皮擦掉一个数字一样自然流畅。
人的一生大概只做了三件事：降生，生活，老去。在一开始的生死长跑中，我们跑赢了上亿的竞争者，所以我们可以面对面交谈，我们配拥有生命。然后便是活着，在一座名为人生的围城里走走停停，四处徘徊，遇见各种各样的、不同于自己的生命。最后，在某个角落，沉沉地睡去。从这里看，死亡竟也是一件神圣的事了，像电影、小说的大结局，安排在最后，必定有他的理由。不同的是，艺术作品中的过程是为了结局作铺垫，人活着却不是为了更安稳地死去。人若是能从繁杂的社会关系中抽身脱离，完全泯灭了自己的社会属性，大可以毫无顾虑、大摇大摆的去跳楼，可问题是，我们都知道自己身上背负了多少担子，小到父母望子成龙的愿望，大到人类的繁衍生息的重任。从十月怀胎，到几十年的成长艰辛，活着的人大多在坚持着，即使是偷和抢，也要竭尽全力延续自己的生命。而死，只在片刻。从这点来讲，生存和死亡本就存在着价值的不对等，活着不轻松，死更是一件性价比极低的事。
大抵是活得不够透彻，热切的希望把将来的自己精心打扮成一个俗人，把大多数的期望和热情投入到怎样发财这件事上，哪天偶遇一个身材火辣、性情温柔的女人，在平静的生活中慢慢地趋向死亡。
我应该能活到一百岁吧。
要好好活着。
