物自身与现象：康德的先验观念论
康德的哥白尼革命导致的一个直接后果，就是在“现象”和“物自身”之间划下了一道永远无法逾越的鸿沟。所谓“现象”（appearance），就是事物看起来的那个样子，在哲学上，和“现象”对应就是“实在”这个概念，也就是“事物本来所是的样子”，康德把它称为“物自身”(things in themselves)，有人也翻译成“自在之物”。
举个例子，清晨起床打开窗户，我们听见鸟儿在歌唱，看到柳树在抽条，万物复苏，春意盎然，在哲学家看来，这些被感官经验到的东西都是现象或者表象，是事物向我们呈现出来的那个样子，而不是实在本身，用康德的话说，它们不是“物自身”。
如果你依旧不清楚这个区分，我再给大家举个例子，人的耳朵只能听到频率在20-20000赫兹的声音，更高或者更低的声音我们就听不到了，这意味着，人类听觉所能捕捉到的声音，不是世界上所有的声音。进一步的，即使是频率在20-20000赫兹之内的声音，在人类的耳朵里和在狗的耳朵里，也会听到完全不同的“显象”。这个例子告诉我们，跟其他生物相比，人类的认知能力有其特殊性，就像狗的耳朵听到的声音跟我们听到的声音是不一样的，金鱼所看到的世界与我们所看到的世界也是不一样，所以霍金才会说，我们无法判断人的实在图像比金鱼更真实。
