外国有个心理学家叫斯蒂芬.平克，他的一本书中也提到，人与生俱来的四种美好品质，对于我们成为一个好人特别重要。
一个是移情。就是对别人的痛苦，你能够感同身受。其实也就是我们常说的共情。
另一个是自制。有时候你特别想干某件事情，想得到某个东西，但是再冷静想一想，能够忍住，克制住自己，这就是自制力。
第三个是道德感。就是把一些规则戒律神圣化，内化成自己的一种本能反应。
最后一个是理性。理性让我们能够用一种比较超脱态度，超出我们本身的有限视角，在一个更高的高度上来审视这个世界上的某些东西。
其实也就是站的角度不同，站位更高，眼界更宽，看得更远，相当于是在上帝视角来俯瞰芸芸众生，便觉得世间的事也不过如此。
移情、自制、道德感、理性，平克把这四种品质称为人性中的四位善良天使。其实这四种品质跟孟子的四心差不多，那就是仁义礼智。
2000多年前孟子提出的四心说，没想到竟然跟现代心理学的研究高度契合，好像这帮老外就是在热剩饭。
孟子主张人性善，那为什么世界上还有那么多的坏人？孟子的解释是环境险恶，社会是个大染缸，邪恶的生存环境把很多好人变成坏人。
因而我们活在这个世上，要想法子做好人，不要做坏人，时刻保持警惕，好好学习，培养自己的浩然正气，不能丢掉我们善良的本性。
荀子主张性恶，说人生来还是恶的。而有研究表明，人一生之中暴力倾向最强的时候，不是青少年时期，而是两岁的时候。还好两岁的小孩的破坏力还不是很强，对别人的伤害攻击性也不大。
书中举例，水浒里的李逵，杀起人来那简直是不眨眼的恶魔，但古代的文人却常常赞美他代表着童心。因为他就是一个暴力和童心的矛盾体。
既然荀子说人性本恶，那世上为什么会有好人？因为如果让每个人都放纵自己的性恶，人和人就不能合作，这个社会就会崩溃。
因而”礼“产生了，礼对所有人产生约束，让你不能随意作恶。这就像西方的一些法律，假定人性本恶，因而会制定出各种条条框框来限制你，让你不能去作恶，只能做一个好人，做一个善良的人。
因而，生而为人，最重要的一件事就是学习礼。
孟子和荀子对人性的看法虽截然相反，但最后的落脚点却出奇一致，就是要强调人要学习，不断地改造自己，所谓活到老、学到老，改造到老。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。因而不论性善性恶，学习才是王道。
