《关于“人性、学习、灵魂”的哲思》

一、人皆有弱点

在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。

是的，他一定是在最无聊而实在忍受不下去的时候，才造出人来的。

人是他的一个恶作剧，造出来替他自己解闷儿。

他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。

这是一个荒谬的宇宙，永远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。

所以，人的诞生，本身是对无意义的一个抗议。

人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。

人所具有的我都具有，包括弱点。

在人身上，弱点与尊严并非不相容的，也许尊严更多地体现在对必不可免的弱点的承受上。

有时候，我们需要站到云端上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了。

人皆有弱点，有弱点才是真实的人性。

那种自己认为没有弱点的人，一定是浅薄的人。

那种众人认为没有弱点的人，多半是虚伪的人。

人生皆有缺憾，有缺憾才是真实的人生。

那种看不见人生缺憾的人，或者是幼稚的，或者是麻木的，或者是自欺的。

正是在弱点和缺憾中，在对弱点的宽容和对缺憾的接受中，人幸福地生活着。

如果没有追求的激情在事前铺张、怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。

事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。

人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除？

其实，这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

这么一想，痛苦也就解除了。完美也失去了。

人在失去较差的之时，就去创造较好的。进步是逼出来的。给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。

二、学习力才代表未来

在人世间的一切责任中，最根本的责任就是真正成为你自己，活出你独特的个性和价值来。

这个时代，没有终身职业，只有终身学习。

越优秀的人，越懂得持续学习的重要性，在他们的人生字典里，别人眼中的中年危机从来就不存在。

我们自己的人生也是迭代的产物。

从一个最好的内核开始，一个一个动作地持续迭代和一次一次微小的选择，就会成就你的产品以及你的人生。

今天你在一个什么样的点位上没有那么重要，重要的是在未来的几年里，你会用什么样的方式持续迭代。

是的，学历代表过去，学习力才代表未来。

拼到最后才发现，一定是那些能够持续学习的人才能一直笑到最后。

这一定律，每个人都适用，只要坚持学习，都能在自己的赛道人生中越跑越远。

格局大了，生活就顺了。

人这一生，其实就是一个不断见天地、见众生、见自我的过程。

凡办大事，以识为主，以才为辅。

“识”指见识，人做大事，见识占主导，直接决定事情的成败，然后才是能力。

走出自己的方寸之地，丰富自己的见识，是我们必经的修行。

当你见过高山的巍峨，沙漠的广阔，戈壁的浪漫，体会到天地的无垠，你就会变得谦卑。

当你见识过不同国家民族的风土人情，你会发现，这世上有无数种生活，人生也可以有无数种选择。

你开始不再拘泥于眼前的鸡毛蒜皮，学会将眼光放向远处，懂得了活在自己的节奏里，不羡慕谁，不嫉妒谁。

在生活中，很多人都已经失去了对生活的感知力，他们觉得生活越来越没有意思，没有趣味，没有激情。

其实是我们对生活越来越懒散，不愿折腾，不愿麻烦，不愿费心思，所以才会把日子过得暮气沉沉。

所谓生活情趣，就是用意趣之心去对待生活中的万事万物，并挖掘其中的美好，为我们所用。

其实只要你拥有一颗热爱生活的心，懂得在琐碎日常中，提炼美好，摄入诗意，注入心思，那么你的生活，就会越来越有质量。

腹有诗书气自华。

读书能让人的内心世界变得饱满丰富。

读书，能让人的内心变得更强大。

当你的见识多了，眼界宽了，格局大了，所有的磨难都将不再是磨难，而是助你成长的阶梯。

因为你会转变看世界、看问题的角度。

那些你以前认为能把你的生活打得支离破碎的大浪，将变成你人生长河中一朵微不足道的浪花。

你以前觉得会颠覆你的难题，其实根本不值一提。

生活里没有书籍，好像没有阳光。智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

读书好似拥有着贯通从前、现在与未来的力量。

除了读书，旅行同样可以丰富精神世界。

读万卷书，行万里路。

读书可以让人增长智慧，放大格局，丰富精神世界。

旅行，作为身体的阅读，同样可以开阔人的眼界，改变人的气质。

当你看的书多了，你的内心就会变得丰盈。

学会思考如何变强大，才是结束痛苦的最好办法。

内心丰盈、人格独立的人，腹中有学识，心中有主见，灵魂有香气。

三、外界的评价

一对父子俩赶着毛驴出门。

最开始，父亲骑在驴上，儿子牵着驴走。可却有人议论：“真是个狠心的爹，一点都不知道心疼孩子！”

于是，父亲就下来牵驴，让儿子骑在驴上。结果却又有人指指点点：“这孩子真不知道孝顺老人，瞧他爹累的……”

儿子觉得很难为情，就从驴上下来，父子俩一起牵着驴子赶路。

结果他们又被嘲笑了：“这爷俩真笨，有驴不骑牵着走，真是傻透了。”

于是，父子俩就一起骑上了驴，谁知没过多久又遭遇批评：“你们真不懂得爱惜牲畜，看那毛驴都累成什么样了？”

父子俩慌忙从驴背上跳了下来，把驴的四个蹄子捆上，抬着它走。

看到的人笑得前俯后仰，嘲笑他们愚蠢。

一头驴子骑着不行，牵着不行，抬着不行，放了也不行。

爷俩实在想不出办法了……

这只是个骑驴的小事，父子俩都无法找到一个让所有人都满意的解法，更别提人生中其他更复杂的事了。

如果，你在做事时想要获得所有人的赞赏与认可，那么这件事从一开始起就已注定了失败。

为什么？

因为那是不可能的，你在做一件不可能的事，那不是注定要失败吗？

所以，有人曾这样说：“我给不出一个万无一失的成功法则，但我能告诉你一个失败法则：永远尽力取悦所有的人。”

然而，外界评价，不但不该伤害我们，反而应该成为我们修行自己的途径。

这就是“借事修人”，借助人生中一件件的事去达到修行自己、完善自己的目的。

我们为何总是会被外界评价牵着走？为何总是因为外界评价而动心？

究其根本，一是因为内在自我评价不稳定，还没建立起无条件的自信；二是因为没有恒定的“灯塔”，所以有点风吹草动就“动心”了。

什么是无条件的自信？以及如何建立无条件的自信？

那什么又是恒定的“灯塔”呢？

是你明确的、长期主义的坚定志向。

如果一个人有明确的、长期主义的坚定志向，那么他的心就不会轻易随着外在发生的事，以及外界评价而波动。

相反，一个人如果没有坚定明确的志向，就很容易因为眼前挫折、外界评价而失去方向和目标，迷失其中。

我们为何总是“动心”？

正是因为我们既没有明确、长期主义的坚定志向，同时又缺乏无条件的自信。

所以，才会动不动就“动心”，动不动就陷入他人的评价里，无法自拔。

对于外在负面评价，我们该如何应对？

原则是：在“不动心”的基础上，去其糟粕、取其精华。

可将负面评价分为两类：一是，人身攻击类。对于这类评价，你可以直接删除并漠视。对于此类人，你要尽可能的远离。二是，“可以帮你改进自己”的负面评价。

“认知大于事实”是指看待人事物的时候，我们的判断往往不是出于事实，而是出于自己的认知。

而我们每个人的认知都是不一样的，就像一个个完全不同的眼镜，于是看到的“事实”就会产生各种各样的扭曲和变形，最终给出的评价就会千差万别。

当你学会了与各种外在评价和平共处的时候，你的心智模式就会登上一个更高的台阶，而你的人生也会迎来更广阔深远的发展。

因为它不仅代表了你对真实世界的准确领悟，也代表了你对自己的持续修行。

欲戴皇冠，必受其重。

事实上，每个人都有自己头上的皇冠，或大或小，或轻或重，你都得承受它的重量。

你想拥有大的成就，就得承受“重”的皇冠。

这就是世界运作的基本规律。

四、灵魂的深浅检验

人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。

有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。

相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。

每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。

把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。

几乎一切创造欲强烈的思想家都对书籍怀着本能的警惕。蒙田曾谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”

许多人热心地请教读书方法，可是如何读书其实是取决于整个人生态度的。

开卷有益，也可能有害。

过去的天才可以成为自己天宇上的繁星，也可以成为压抑自己的偶像。

好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。

一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。

每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。

我们读一本书，读到精彩处，沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。其余一切，只是死的“知识”，也就是说，只是外在于灵魂有机生长过程的无机物。

人有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。我赞赏前一种自信，对后一种自信则总是报以几分不信任。

人在世上，总要有所依托，否则会空虚无聊。有两样东西似乎是公认的人生支柱，在讲究实际的人那里叫职业和家庭，在注重精神的人那里叫事业和爱情。

食色性也，职业和家庭是社会认可的满足人的两大欲望的手段，当然不能说它们庸俗。

然而，职业可能不称心，家庭可能不美满，欲望是满足了，但付出了无穷烦恼的代价。

至于事业的成功和爱情的幸福，尽管令人向往之至，却更是没有把握的事情。

而且，有些精神太敏感的人，即使得到了这两样东西，还是不能摆脱空虚之感。

所以，人必须有人格上的独立自主。

你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。

你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。

一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会动乱，事业挫折，亲人亡故，失恋，等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。

世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。

但是，你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。

心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。

人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。

丁俊贵

2024年1月19日