孟山誉王子闾曰：“昔白公之祸，执王子闾，斧钺钩要，直兵当心，谓之曰：‘为王则生，不为王则死！’王子闾曰：‘何其侮我也！杀我亲，而喜我以楚国，我得天下而不义，不为也，又况于楚国乎？’遂而不为。王子闾岂不仁哉？”子墨子曰：“难则难矣，然而未仁也。 

新的一周开始，读书学习翻译古文句子是属于自己的日行一善，继续反思深思并写作践行并力争做到每天进步一点点。

孟山曾经称赞王子闾说的是：“从前的白公在楚国作乱的时候，俘虏抓获了王子闾，用斧钺武器勾着他的腰，用利矛对着他的心窝，对他威胁说：‘若是你答应做楚国的王就让你活，若是不做楚王就让你死。’王子闾回答他道：‘你们怎么能够这样侮辱我呢！杀害了我的亲人们，却强行用给予楚国来捉弄我，用不义的方式得到整个天下，我都不会去做，又何况仅仅一个楚国呢？’他最终不选择做楚王。王子闾难道还不够仁吗？”墨子先生回答他说的是：“王子闾先生能够守节不屈，难确实是够难的了，但我认为还是没有足够达到仁的至高境界啊。

非常简短的一段，向我们说明了所谓的气节与仁义是有区别的，不能混淆了。其实，在我们的日常生活中，我们普普通通一般人、老百姓，是往往会把两者混为一谈的。至少区别不大，以为内我们已经习惯了“差不多”、“凑活了”等等，总觉得模模糊糊还行。但是，细细琢磨这段对话还是很值得我们去反思深思的，尤其是在面临原则底线重要问题的方方面面。

文中说的王子闾宁死不受胁迫篡位，委实展现出他不屈的气节和对道义的坚守，这在孟山这里是称赞其是“仁”的。而墨子先生却指出更高的境界的“仁”，不仅仅是守住起码的底线，更需做得到高站位的主动积极担当作为。是的，真正的仁者修齐治平，在暴政当道的时候，是不会仅仅满足于独善其身的，而是理所应当像墨子先生主张的那样，“兴天下之利”以天下为己任积极寻求解除危难以及造福百姓的路径的。

作为普通人而言，王子闾的拒绝固然是可贵的无可厚非，但是在墨子先生看来仍是未能化解白公之乱带来的苦难。因此其行虽难，却尚未触及达到真正的“仁”，也就是济世救民的核心本质啊。简而言之一句话——气节诚然可贵，但真正地仁者必须有让世界变好的担当，德能勤绩廉缺一不可。