在上一个文章中，我主要强调了学习的性质和学习给人带来的快乐，但是我们是否知道如何学习，而且我们要如何学习什么呢？我们怎么立己，怎么达人呢？
如果让我总结一下孔子对学习的策略这一章做的评价，我说他分为自己学习的方式，与外推立己让别人学习的方式。
首先是自己学习的方式。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子曾经对自己的弟子说，当我们复习一个我们学过的知识之后，可以理解更多新的知识，就像成为自己的老师一样。
所以温故就等于复习的意思，是吗？
并不是。这只是第一个维度，这个维度是理性上层面的。如果温故等于复习时，孔子就是这样子说的：
“当我们复习了旧的知识的时候，会学到新的知识，可以当自己的老师。”
但是这样就会有一个bug，因为我们是怎么通过旧的知识理解新的知识呢？
其实我们复习旧的知识就等于重新理解了，就的知识改为新的知识的意思。我们可以举一个例子，在数学课上，你可以利用以前旧的知识来探索新的领域，可以通过以前的旧公式推出新公式。这样推出再推出理解在探索，这是一个无穷无尽的东西。这就是为什么学习是永远学不完的。但是，在学历的增长时，我们知道的东西就会越来越少吗？关于这个问题，我们会在这个文章后面说。
以上就是“温故而知新，可以为师矣”的第一个维度理解。
第二个维度理解就是德性层面的。当你被生活中的某些事给打动了，看到了某个事物的灵气，或者是像孔子这样的圣人告诫你的一句话，这些都会让你有非常大的进步。
如果孔子告诉你一个做人的道理，你会不会情不自禁的在自己身上看到那一些小人和君子的影子呢？这时我们就可以通过这一个学来反思自己，这样就做到了自己了，反思自己之后，会慢慢的理解自己，这就是立己快要到达人的地方了。最后，我们可以通过这一个心中的到来理解他人，这样就可以达人了！
但是在这一句话中，孔子却没有告诉我们怎样的理解。我们知道，如果想制定一个正确的学习的策略，那么，我们需要先知道学习的方法和学习的一些不能触碰的底线吧。
孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
学而不思就是每一天只听着别人的观点，却没有自己理解自己和别人交流这样就会导致不清楚，会导致知识和知识之间没有一点联系的一些问题没有自己的思考，就连正规的考试都可能过不了。
思而不学，就是只有自己的一些意见，却盲目不听从那一些理性上面的意见就是非常致命的，如果你每天只会思而不学，那么你的思就没有任何的意义是空洞的，是无味的，是没有意义的。这样的学是缺乏与外界的探索的。
现在我们理解了怎样制定学习的计策，我们就应该知道一些学习时不能触犯的底线了。
第一条底线就是自己要知道，每一个人都有自己的亮点，三人行必有我师焉，如果在生活中我们见到比自己优秀的人，就要向她学习，看到那一些缺点，就应该改正自己，看自己身上有没有这样子的缺点。
第二条底线就是一个真正的君子，是敏而好学，不耻下问的。敏而好学可以是撸，但是要好学这样子的好学，就是在学习时会感到兴奋，会感到有矛盾，但是却乐于探索，乐于提出，就像子路一样。
第三条底线就是我们要理解什么才是最高的境界，最高的境界就是像一个山与一个筐子一样你没往山上丢下来一框子土，就会离平地近一筐。这就是滴水穿石。
学习是没有尽头的，我们总是学，然后思在你前面的厕继续开启自己的学和思。但我们了解的更多之后，就会看到一个新的世界，有新的探索的东西，慢慢地知道自己有多么无知，多么需要更多的探索。
这就是为什么知道自己无知是最高的境界。
现在理解了学习的这些性质，看起现在我们的这一些学习，会不会有更大的志向呢？
