《金文诚〈孟子〉学习笔记495，11-13，告子章句上13》
【孟子曰：＂拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。＂】
今天是丁酉年辛亥月癸丑日，十月初五，2017年11月22日星期三。今日小雪。
拱，是两手所围。把，是一手所握。桐、梓，都是木名。
这一章开始往下三章，是思的境界。思维、思想、心、志，人心、动物性的心与耳目聪明，身体与理想，生活与事业等等，举凡天人物我四大关系，莫不因思而动。孟子之论，伟哉，壮哉，明哉，圣哉！
孟子说，人和外物比较，轻重本自有辨，但是，纵观世人，漫然不辨的人却数不胜数。孟子提出世人无思之弊的问题，正是以先知觉后知的精神。
孟子说，一两把粗的桐树梓树，如果人们喜欢它的材质，想要让它生长，就会培植灌溉，都知道该怎么培养。但是到了我身，该怎么培养呢？这个问题，想的到位了吗？桐树梓树，再喜欢也不过是美材，做做家具、器皿、艺术品，我身所系却关乎一身、一家乃至天下国家，又该怎么培养呢？儒家讲存养、涵养。养，是一门大学问。
怎么养呢？
内以理义养其心，外以中和养其气。
前面学习过孟子的培养扩充原理，孟子以齐国牛山上的树林的例子，将为什么得不到培养的原因讲的很清楚了，就是因为遮蔽。人性本来清明至善，但若遮蔽，则将使良知萌芽，被物欲的斧斤砍伐，使夜气几希，被白天的攻取禁锢，这样的生活模式和思想意识，就是不知培养扩充，就是爱自己反而不如爱桐树梓树了，孟子说，轻重不分，就是太不会考虑问题了。
对人来说，思想是最本质的力量。思想是一种反思性活动，缺乏反观，就是缺乏思想。一旦运用理性的反思性的反观的力量，就能够关注本质所在，不至于散乱，就能够轻松认识到这样一个事实：凡是身外之物，无论怎么喜欢，无论怎么贵重，没有一样是足以跟自己此身对等的，为什么懂得培养桐树梓树，却不关注对自身的培养呢？
养的本质又是什么呢？儒家讲涵养，养的是心气。少欲以养心，集义以养气。与之对应的则是小体，即一味致力于悠游安伏，全生保体而已，所以说，光在养生上用功效果不会好，必要志虑清明不乱，精神强固不摇，然后可以收摄五官，宰制行为，让生命去担当此生的重任。这是养的本质。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
